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师永刚

 
 
 

日志

 
 

国家的雷锋和普世的雷锋  

2012-03-05 13:10:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012/03/05 00:00:00    来源:YNET.com 北青网       

,甚至被调侃式改编;一方面,这丝毫不影响雷锋本人的形象,几乎没有人对一个22岁就离开人世的年轻人产生发自内心的排斥和厌恶,人们“敬而远之”的,也许只是他的附加值。   在《革命说明书》里,我们可以看到雷锋的某些“真实”业余生活。就像一篇职业的新闻报道需要平衡冲突双方的说法一样,雷锋的生命总需要添加一些调味剂,才更加接近可以被理解的范畴。比如说他那若有若无的“爱情故事”,又或者那张著名的骑着摩托在天安门广场留影的照片,以及他某次留影中无意露出的左腕上的手表。   这些照片和挎着钢枪站在松树前的经典照,早晚有一天会变成一种相生相随的状态,当雷锋被树立同时再被解构的时候,它们就并肩呈列在案头上,具有同样的说服力。但最好玩的是,在PS技术还遥遥无期的雷锋时代,胶片造假早已成了造神运动的不传之秘,雷锋挎着钢枪不假,但背后那松树却是“移花接木”的成果。   这样的例子还有很多,尽管在《革命说明书》里所占比例并不多。相比起雷锋的真实生活,读者想必更愿意了解一下雷锋是如何成为偶像的。从这个意义上说,书中整理出的多位雷锋报道者访谈,补缺补漏,值得嚼一嚼。对于这场宣传运动,他们最有发言权,而在一个越来越开放的社会里,他们可以谈的已经有很多很多。   我十分同意书中对“学雷锋”浪潮做出的这一概括:这场宣传之所以经久不衰,最开始就树立下的一个出发点非常重要,即雷锋做过的那些好事都是平凡人可以模仿的。和许多被树立的典型不一样,雷锋精神的基本含义即是“螺丝钉”:普通一兵的集体主义精神,进而演化为今天的利他主义。
20120305 00:00:00来源:YNET.com北青网 (1 /1张)   ■书名:《革命说明书:雷锋》   ■著者:师永刚、刘琼雄   ■出版:三联书店 2012年3月   ■读家:萤火虫   ■推荐指数:★★★★☆☆   ■一句话点评:雷锋身上暗合了普世的力量。   和师永刚、刘琼雄二位上一本合力编著的《雷锋:1940-1962》相似,《革命说明书》继续把雷锋还原为人的努力,只不过从装帧设计上看,更有点政治波普的味道。大量的色彩搭配,广告文案式的姿态,雷锋从形式上说又向当代艺术靠近一步,某种意义上,这更加贴近了时下解构雷锋的潮流。   可以注意到的是,在雷锋逝世60周年这个时间点上,国家话语和报刊及普通人的纪念方式呈现了一种变化。新华社雄文洒洒万言余,从高更到雷锋,意图把这个中国人的LOGO嵌入到人类文明史的进程中去。   雷锋生活的时代已经过去了,或者说,早就过去了。今天的人们更愿意把“雷锋”一分为二地看待:作为象征符号的“雷锋”,是新中国成立以来宣传运动的巅峰作品;而作为人的雷锋,是一个年轻、热情、单纯的理想主义者,就像五十年代绝大多数民众一样,对共产主义有着不可动摇的信仰。   正是因为这样不同的看待方式,当“雷锋”这个字眼出现在宣传领域的时候,它会遭受到不同的待遇:一方面,被多元化的社会作为价值观一种或拥戴国家的雷锋和普世的雷锋 - 师永刚 - 师永刚 (1 /1张)

 

  ■书名:《革命说明书:雷锋》
,甚至被调侃式改编;一方面,这丝毫不影响雷锋本人的形象,几乎没有人对一个22岁就离开人世的年轻人产生发自内心的排斥和厌恶,人们“敬而远之”的,也许只是他的附加值。   在《革命说明书》里,我们可以看到雷锋的某些“真实”业余生活。就像一篇职业的新闻报道需要平衡冲突双方的说法一样,雷锋的生命总需要添加一些调味剂,才更加接近可以被理解的范畴。比如说他那若有若无的“爱情故事”,又或者那张著名的骑着摩托在天安门广场留影的照片,以及他某次留影中无意露出的左腕上的手表。   这些照片和挎着钢枪站在松树前的经典照,早晚有一天会变成一种相生相随的状态,当雷锋被树立同时再被解构的时候,它们就并肩呈列在案头上,具有同样的说服力。但最好玩的是,在PS技术还遥遥无期的雷锋时代,胶片造假早已成了造神运动的不传之秘,雷锋挎着钢枪不假,但背后那松树却是“移花接木”的成果。   这样的例子还有很多,尽管在《革命说明书》里所占比例并不多。相比起雷锋的真实生活,读者想必更愿意了解一下雷锋是如何成为偶像的。从这个意义上说,书中整理出的多位雷锋报道者访谈,补缺补漏,值得嚼一嚼。对于这场宣传运动,他们最有发言权,而在一个越来越开放的社会里,他们可以谈的已经有很多很多。   我十分同意书中对“学雷锋”浪潮做出的这一概括:这场宣传之所以经久不衰,最开始就树立下的一个出发点非常重要,即雷锋做过的那些好事都是平凡人可以模仿的。和许多被树立的典型不一样,雷锋精神的基本含义即是“螺丝钉”:普通一兵的集体主义精神,进而演化为今天的利他主义。
  ■著者:师永刚、刘琼雄

  ■出版:三联书店 2012年3月 20120305 00:00:00来源:YNET.com北青网 (1 /1张)   ■书名:《革命说明书:雷锋》   ■著者:师永刚、刘琼雄   ■出版:三联书店 2012年3月   ■读家:萤火虫   ■推荐指数:★★★★☆☆   ■一句话点评:雷锋身上暗合了普世的力量。   和师永刚、刘琼雄二位上一本合力编著的《雷锋:1940-1962》相似,《革命说明书》继续把雷锋还原为人的努力,只不过从装帧设计上看,更有点政治波普的味道。大量的色彩搭配,广告文案式的姿态,雷锋从形式上说又向当代艺术靠近一步,某种意义上,这更加贴近了时下解构雷锋的潮流。   可以注意到的是,在雷锋逝世60周年这个时间点上,国家话语和报刊及普通人的纪念方式呈现了一种变化。新华社雄文洒洒万言余,从高更到雷锋,意图把这个中国人的LOGO嵌入到人类文明史的进程中去。   雷锋生活的时代已经过去了,或者说,早就过去了。今天的人们更愿意把“雷锋”一分为二地看待:作为象征符号的“雷锋”,是新中国成立以来宣传运动的巅峰作品;而作为人的雷锋,是一个年轻、热情、单纯的理想主义者,就像五十年代绝大多数民众一样,对共产主义有着不可动摇的信仰。   正是因为这样不同的看待方式,当“雷锋”这个字眼出现在宣传领域的时候,它会遭受到不同的待遇:一方面,被多元化的社会作为价值观一种或拥戴

  ■读家:萤火虫

  ■推荐指数:★★★★☆☆

  ■一句话点评:雷锋身上暗合了普世的力量。,甚至被调侃式改编;一方面,这丝毫不影响雷锋本人的形象,几乎没有人对一个22岁就离开人世的年轻人产生发自内心的排斥和厌恶,人们“敬而远之”的,也许只是他的附加值。   在《革命说明书》里,我们可以看到雷锋的某些“真实”业余生活。就像一篇职业的新闻报道需要平衡冲突双方的说法一样,雷锋的生命总需要添加一些调味剂,才更加接近可以被理解的范畴。比如说他那若有若无的“爱情故事”,又或者那张著名的骑着摩托在天安门广场留影的照片,以及他某次留影中无意露出的左腕上的手表。   这些照片和挎着钢枪站在松树前的经典照,早晚有一天会变成一种相生相随的状态,当雷锋被树立同时再被解构的时候,它们就并肩呈列在案头上,具有同样的说服力。但最好玩的是,在PS技术还遥遥无期的雷锋时代,胶片造假早已成了造神运动的不传之秘,雷锋挎着钢枪不假,但背后那松树却是“移花接木”的成果。   这样的例子还有很多,尽管在《革命说明书》里所占比例并不多。相比起雷锋的真实生活,读者想必更愿意了解一下雷锋是如何成为偶像的。从这个意义上说,书中整理出的多位雷锋报道者访谈,补缺补漏,值得嚼一嚼。对于这场宣传运动,他们最有发言权,而在一个越来越开放的社会里,他们可以谈的已经有很多很多。   我十分同意书中对“学雷锋”浪潮做出的这一概括:这场宣传之所以经久不衰,最开始就树立下的一个出发点非常重要,即雷锋做过的那些好事都是平凡人可以模仿的。和许多被树立的典型不一样,雷锋精神的基本含义即是“螺丝钉”:普通一兵的集体主义精神,进而演化为今天的利他主义。

  和师永刚、刘琼雄二位上一本合力编著的《雷锋:1940-1962》相似,《革命说明书》继续把雷锋还原为人的努力,只不过从装帧设计上看,更有点政治波普的味道。大量的色彩搭配,广告文案式的姿态,雷锋从形式上说又向当代艺术靠近一步,某种意义上,这更加贴近了时下解构雷锋的潮流。

  可以注意到的是,在雷锋逝世60周年这个时间点上,国家话语和报刊及普通人的纪念方式呈现了一种变化。新华社雄文洒洒万言余,从高更到雷锋,意图把这个中国人的LOGO嵌入到人类文明史的进程中去。

  雷锋生活的时代已经过去了,或者说,早就过去了。今天的人们更愿意把“雷锋”一分为二地看待:作为象征符号的“雷锋”,是新中国成立以来宣传运动的巅峰作品;而作为人的雷锋,是一个年轻、热情、单纯的理想主义者,就像五十年代绝大多数民众一样,对共产主义有着不可动摇的信仰。,甚至被调侃式改编;一方面,这丝毫不影响雷锋本人的形象,几乎没有人对一个22岁就离开人世的年轻人产生发自内心的排斥和厌恶,人们“敬而远之”的,也许只是他的附加值。   在《革命说明书》里,我们可以看到雷锋的某些“真实”业余生活。就像一篇职业的新闻报道需要平衡冲突双方的说法一样,雷锋的生命总需要添加一些调味剂,才更加接近可以被理解的范畴。比如说他那若有若无的“爱情故事”,又或者那张著名的骑着摩托在天安门广场留影的照片,以及他某次留影中无意露出的左腕上的手表。   这些照片和挎着钢枪站在松树前的经典照,早晚有一天会变成一种相生相随的状态,当雷锋被树立同时再被解构的时候,它们就并肩呈列在案头上,具有同样的说服力。但最好玩的是,在PS技术还遥遥无期的雷锋时代,胶片造假早已成了造神运动的不传之秘,雷锋挎着钢枪不假,但背后那松树却是“移花接木”的成果。   这样的例子还有很多,尽管在《革命说明书》里所占比例并不多。相比起雷锋的真实生活,读者想必更愿意了解一下雷锋是如何成为偶像的。从这个意义上说,书中整理出的多位雷锋报道者访谈,补缺补漏,值得嚼一嚼。对于这场宣传运动,他们最有发言权,而在一个越来越开放的社会里,他们可以谈的已经有很多很多。   我十分同意书中对“学雷锋”浪潮做出的这一概括:这场宣传之所以经久不衰,最开始就树立下的一个出发点非常重要,即雷锋做过的那些好事都是平凡人可以模仿的。和许多被树立的典型不一样,雷锋精神的基本含义即是“螺丝钉”:普通一兵的集体主义精神,进而演化为今天的利他主义。

  正是因为这样不同的看待方式,当“雷锋”这个字眼出现在宣传领域的时候,它会遭受到不同的待遇:一方面,被多元化的社会作为价值观一种或拥戴,甚至被调侃式改编;一方面,这丝毫不影响雷锋本人的形象,几乎没有人对一个22岁就离开人世的年轻人产生发自内心的排斥和厌恶,人们“敬而远之”的,也许只是他的附加值。

  在《革命说明书》里,我们可以看到雷锋的某些“真实”业余生活。就像一篇职业的新闻报道需要平衡冲突双方的说法一样,雷锋的生命总需要添加一些调味剂,才更加接近可以被理解的范畴。比如说他那若有若无的“爱情故事”,又或者那张著名的骑着摩托在天安门广场留影的照片,以及他某次留影中无意露出的左腕上的手表。

  这些照片和挎着钢枪站在松树前的经典照,早晚有一天会变成一种相生相随的状态,当雷锋被树立同时再被解构的时候,它们就并肩呈列在案头上,具有同样的说服力。但最好玩的是,在PS技术还遥遥无期的雷锋时代,胶片造假早已成了造神运动的不传之秘,雷锋挎着钢枪不假,但背后那松树却是“移花接木”的成果。   这是为什么许多人今天仍能痴迷于雷锋、并为其精神辩护的原因所在。而这两年来,社会日渐冷漠、道德日趋沦丧的现实,使得雷锋精神又有了它强大的说服力,解构雷锋者“误伤”利他主义这一雷锋精神重要内涵,让争议双方有了人情上的均势。从理性上,雷锋应从神坛上归入人间;但从感性上说,他的人格光辉现实意义丝毫未减弱。   无论雷锋有多少后来者,有多少被树立起来试图模仿甚至取代他的典型,雷锋永远都是新中国成立以来最红的偶像级人物。作为唯一可以和领袖影响力相提并论的普通人,雷锋作为“榜样”的励志意义毋庸置疑。他被提炼出的意义在时代的交替更迭中并未失色。   在国家大力的宣传之下,“学雷锋”成了每个中国人都不可能没经历过的社会事件。但它与人的自我实现、利他行为导致的存在感和自我满足如此紧密地联系在一起,让我们很难对“助人为乐”这四个字有什么发自内心的反感。和许多其他“榜样”不同,雷锋身上暗合了普世的力量,这正是这个年轻人仍能自发影响大众的基本理由。

  这样的例子还有很多,尽管在《革命说明书》里所占比例并不多。相比起雷锋的真实生活,读者想必更愿意了解一下雷锋是如何成为偶像的。从这个意义上说,书中整理出的多位雷锋报道者访谈,补缺补漏,值得嚼一嚼。对于这场宣传运动,他们最有发言权,而在一个越来越开放的社会里,他们可以谈的已经有很多很多。

  我十分同意书中对“学雷锋”浪潮做出的这一概括:这场宣传之所以经久不衰,最开始就树立下的一个出发点非常重要,即雷锋做过的那些好事都是平凡人可以模仿的。和许多被树立的典型不一样,雷锋精神的基本含义即是“螺丝钉”:普通一兵的集体主义精神,进而演化为今天的利他主义。

  这是为什么许多人今天仍能痴迷于雷锋、并为其精神辩护的原因所在。而这两年来,社会日渐冷漠、道德日趋沦丧的现实,使得雷锋精神又有了它强大的说服力,解构雷锋者“误伤”利他主义这一雷锋精神重要内涵,让争议双方有了人情上的均势。从理性上,雷锋应从神坛上归入人间;但从感性上说,他的人格光辉现实意义丝毫未减弱。   这是为什么许多人今天仍能痴迷于雷锋、并为其精神辩护的原因所在。而这两年来,社会日渐冷漠、道德日趋沦丧的现实,使得雷锋精神又有了它强大的说服力,解构雷锋者“误伤”利他主义这一雷锋精神重要内涵,让争议双方有了人情上的均势。从理性上,雷锋应从神坛上归入人间;但从感性上说,他的人格光辉现实意义丝毫未减弱。   无论雷锋有多少后来者,有多少被树立起来试图模仿甚至取代他的典型,雷锋永远都是新中国成立以来最红的偶像级人物。作为唯一可以和领袖影响力相提并论的普通人,雷锋作为“榜样”的励志意义毋庸置疑。他被提炼出的意义在时代的交替更迭中并未失色。   在国家大力的宣传之下,“学雷锋”成了每个中国人都不可能没经历过的社会事件。但它与人的自我实现、利他行为导致的存在感和自我满足如此紧密地联系在一起,让我们很难对“助人为乐”这四个字有什么发自内心的反感。和许多其他“榜样”不同,雷锋身上暗合了普世的力量,这正是这个年轻人仍能自发影响大众的基本理由。

  无论雷锋有多少后来者,有多少被树立起来试图模仿甚至取代他的典型,雷锋永远都是新中国成立以来最红的偶像级人物。作为唯一可以和领袖影响力相提并论的普通人,雷锋作为“榜样”的励志意义毋庸置疑。他被提炼出的意义在时代的交替更迭中并未失色。

  在国家大力的宣传之下,“学雷锋”成了每个中国人都不可能没经历过的社会事件。但它与人的自我实现、利他行为导致的存在感和自我满足如此紧密地联系在一起,让我们很难对“助人为乐”这四个字有什么发自内心的反感。和许多其他“榜样”不同,雷锋身上暗合了普世的力量,这正是这个年轻人仍能自发影响大众的基本理由。

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