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师永刚

 
 
 

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蒋氏“语录”的历史解读  

2011-08-14 17:19:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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蒋氏“语录”的历史解读

络诈骗、盗取信用卡密码、钓鱼执法等等利用高科技手段的诸多行为,倒也说明科学观已经深入人心。   问题是,科学是把双刃剑,除了用作发财和谋生之外,也能成为危害人类最为可怕的凶器,要应付这种可怕的结果,则应该有伦理道德的存在。在某种程度上,伦理道德是火车的方向盘,能让火车头辨明方向。二战时,纳粹最为强调科学,而战败则是因为其违反伦理的种族灭绝,激起了全世界人民的怒火,在反法西斯阵营的持续打击下终于败下阵来。   蒋介石对青年问题十分关心。他说过“国家的基本是人民不是军队,人民的基本乃是青年学生。”这一点,蒋介石和毛主席的说法基本一致——“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。”也是毛主席的经典名言。然而,青年该如何奔向未来,如何创造新生活,两人看法却有所不同。新中国成立以后,毛主席仍然认为,青年人首先要知道“不是西风压倒东风,就是东风压倒西风”,而他自己,则是“一万年太久,只争朝夕”。蒋介石在抗日时期对青年的训诫则是——“我们做事不可好高骛远;我们的习惯不可近于虚浮浪漫,我们要从普通的实际的生活和事物中,去求经验和常识”。对于当时也很敏感的学生就业难问题,蒋介石有过如下劝诫——“我们中国的大中学生,大半是要求生活舒服,对衣食住行固然要满怀奢望,并且还要去跳舞、去赌博、去做种种不合理而无益的堕落勾当,毫不知勤俭上进,所以毕业就是失业。”   看样子,“脚踏实地”这四个字倒是古今皆然,没有例外。如果仅凭自己的喜好和愿望,违背规律,则往往适得其反。孙中山先生去世时,蒋介石在党内也是人微言轻,也是依靠自己培养的“黄埔系”,通过北伐、抗日的赫赫战功一步步走
来源:中国经营网  时间: 2011-05-13 16:08   作者:李杰  字体:上领袖的位置。   在人生观的论述中,蒋介石的 “生活的目的在于增进人类全体之生活”、“生命的意义在创造宇宙继起之生命”也很有名,在我看来,更像是一个老人对儿孙的劝诫,但其中也包含着很多实在的人生经验——毕竟,热爱生命以服务大众、延续种族历史文化,是每个人都可以做的,并不困难,做到什么程度,则是依靠个人身体力行的结果。在这里,服务大众是一种成功的标志和境界,而即便没有余力为之,做好自己也是对生活和生命的一种贡献——与“达则兼济天下,穷则独善其身”的传统还有所不同,蒋介石首先强调的是由穷致达,由独善迈向兼济,更为积极乐观得多,也体现出他作为一个革命军人的情怀。   此外,在继承了中山先生的“行而后知”的哲学观后,蒋介石又提出“以行而求知,不行不能知,因知以进行”的力行观,而这,与“实践是检验真理的唯一标准”也有着很大的相似之处。     
上领袖的位置。   在人生观的论述中,蒋介石的 “生活的目的在于增进人类全体之生活”、“生命的意义在创造宇宙继起之生命”也很有名,在我看来,更像是一个老人对儿孙的劝诫,但其中也包含着很多实在的人生经验——毕竟,热爱生命以服务大众、延续种族历史文化,是每个人都可以做的,并不困难,做到什么程度,则是依靠个人身体力行的结果。在这里,服务大众是一种成功的标志和境界,而即便没有余力为之,做好自己也是对生活和生命的一种贡献——与“达则兼济天下,穷则独善其身”的传统还有所不同,蒋介石首先强调的是由穷致达,由独善迈向兼济,更为积极乐观得多,也体现出他作为一个革命军人的情怀。   此外,在继承了中山先生的“行而后知”的哲学观后,蒋介石又提出“以行而求知,不行不能知,因知以进行”的力行观,而这,与“实践是检验真理的唯一标准”也有着很大的相似之处。
蒋介石对青年问题十分关心。他说过“国家的基本是人民不是军队,人民的基本乃是青年学生。”
蒋氏“语录”的历史解读 来源:中国经营网时间:2011-05-13 16:08 作者:李杰字体:大中小 蒋介石对青年问题十分关心。他说过“国家的基本是人民不是军队,人民的基本乃是青年学生。”   在上个世纪六七十年代,正如大陆人人会背《毛主席语录》,台湾的学生对《蒋介石嘉言录》也一样是耳熟能详。李立群、金士杰的相声《语言的艺术》曾以此来讽刺,同时展示出那个时代老百姓的悲欢离合。而今,新出版的《蒋介石自述》把曾经风行海岛的《蒋介石嘉言录》,带到了海峡对岸。   蒋介石崇拜儒学,尤其喜欢王阳明的“心学”。蒋介石说过,“孙武子讲攻心,诸葛亮讲攻心,曾国藩讲攻心——攻其心败其志也”。所以,中原大战的时候,他派人用现金美女贿赂冯玉祥的官兵,轻松取胜。   在“嘉言录”中,蒋介石曾用“民主、科学、伦理”六个字作为留给后人的遗言,特意在“五四”的“民主科学”中加上了“伦理”,而这个词,恐怕也正是大陆批判最多、如今问题最严重的地带。   改革开放之前,伦理经常被认作三纲五常,被当做封建余孽,改革开放之后,在商品与市场大潮冲击背景中,伦理在金钱的冲击下更是不值一提,当年春晚歌手韦唯所唱的“北京的倒爷震东欧”,便是贩卖假货后志满意得的标志,而其结果就是今天中国商人在俄罗斯及东欧备受排挤。   到了今天,人们最耳熟能详的,便是“科学”一词。在“山寨也是一种创新”的口号下,豆腐渣工程、矿难、三聚氰胺、瘦肉精等威胁到国计民生的安全问题层出不穷,几乎每一样都与追求科技进步、缺乏伦理道德观有着千丝万缕的联系。我总觉得,造假和抄袭的技术中国应该已经是全球第一,网蒋氏“语录”的历史解读 - 师永刚 - 师永刚
上领袖的位置。   在人生观的论述中,蒋介石的 “生活的目的在于增进人类全体之生活”、“生命的意义在创造宇宙继起之生命”也很有名,在我看来,更像是一个老人对儿孙的劝诫,但其中也包含着很多实在的人生经验——毕竟,热爱生命以服务大众、延续种族历史文化,是每个人都可以做的,并不困难,做到什么程度,则是依靠个人身体力行的结果。在这里,服务大众是一种成功的标志和境界,而即便没有余力为之,做好自己也是对生活和生命的一种贡献——与“达则兼济天下,穷则独善其身”的传统还有所不同,蒋介石首先强调的是由穷致达,由独善迈向兼济,更为积极乐观得多,也体现出他作为一个革命军人的情怀。   此外,在继承了中山先生的“行而后知”的哲学观后,蒋介石又提出“以行而求知,不行不能知,因知以进行”的力行观,而这,与“实践是检验真理的唯一标准”也有着很大的相似之处。

  在上个世纪六七十年代,正如大陆人人会背《毛主席语录》,台湾的学生对《蒋介石嘉言录》也一样是耳熟能详。李立群、金士杰的相声《语言的艺术》曾以此来讽刺,同时展示出那个时代老百姓的悲欢离合。而今,新出版的《蒋介石自述》把曾经风行海岛的《蒋介石嘉言录》,带到了海峡对岸。

  蒋介石崇拜儒学,尤其喜欢王阳明的“心学”。蒋介石说过,“孙武子讲攻心,诸葛亮讲攻心,曾国藩讲攻心——攻其心败其志也”。所以,中原大战的时候,他派人用现金美女贿赂冯玉祥的官兵,轻松取胜。

  在“嘉言录”中,蒋介石曾用“民主、科学、伦理”六个字作为留给后人的遗言,特意在“五四”的“民主科学”中加上了“伦理”,而这个词,恐怕也正是大陆批判最多、如今问题最严重的地带。

  改革开放之前,伦理经常被认作三纲五常,被当做封建余孽,改革开放之后,在商品与市场大潮冲击背景中,伦理在金钱的冲击下更是不值一提,当年春晚歌手韦唯所唱的“北京的倒爷震东欧”,便是贩卖假货后志满意得的标志,而其结果就是今天中国商人在俄罗斯及东欧备受排挤。

  到了今天,人们最耳熟能详的,便是“科学”一词。在“山寨也是一种创新”的口号下,豆腐渣工程、矿难、三聚氰胺、瘦肉精等威胁到国计民生的安全问题层出不穷,几乎每一样都与追求科技进步、缺乏伦理道德观有着千丝万缕的联系。我总觉得,造假和抄袭的技术中国应该已经是全球第一,网络诈骗、盗取信用卡密码、钓鱼执法等等利用高科技手段的诸多行为,倒也说明科学观已经深入人心。

  问题是,科学是把双刃剑,除了用作发财和谋生之外,也能成为危害人类最为可怕的凶器,要应付这种可怕的结果,则应该有伦理道德的存在。在某种程度上,伦理道德是火车的方向盘,能让火车头辨明方向。二战时,纳粹最为强调科学,而战败则是因为其违反伦理的种族灭绝,激起了全世界人民的怒火,在反法西斯阵营的持续打击下终于败下阵来。

上领袖的位置。   在人生观的论述中,蒋介石的 “生活的目的在于增进人类全体之生活”、“生命的意义在创造宇宙继起之生命”也很有名,在我看来,更像是一个老人对儿孙的劝诫,但其中也包含着很多实在的人生经验——毕竟,热爱生命以服务大众、延续种族历史文化,是每个人都可以做的,并不困难,做到什么程度,则是依靠个人身体力行的结果。在这里,服务大众是一种成功的标志和境界,而即便没有余力为之,做好自己也是对生活和生命的一种贡献——与“达则兼济天下,穷则独善其身”的传统还有所不同,蒋介石首先强调的是由穷致达,由独善迈向兼济,更为积极乐观得多,也体现出他作为一个革命军人的情怀。   此外,在继承了中山先生的“行而后知”的哲学观后,蒋介石又提出“以行而求知,不行不能知,因知以进行”的力行观,而这,与“实践是检验真理的唯一标准”也有着很大的相似之处。

  蒋介石对青年问题十分关心。他说过“国家的基本是人民不是军队,人民的基本乃是青年学生。”这一点,蒋介石和毛主席的说法基本一致——“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。”也是毛主席的经典名言。然而,青年该如何奔向未来,如何创造新生活,两人看法却有所不同。新中国成立以后,毛主席仍然认为,青年人首先要知道“不是西风压倒东风,就是东风压倒西风”,而他自己,则是“一万年太久,只争朝夕”。蒋介石在抗日时期对青年的训诫则是——“我们做事不可好高骛远;我们的习惯不可近于虚浮浪漫,我们要从普通的实际的生活和事物中,去求经验和常识”。对于当时也很敏感的学生就业难问题,蒋介石有过如下劝诫——“我们中国的大中学生,大半是要求生活舒服,对衣食住行固然要满怀奢望,并且还要去跳舞、去赌博、去做种种不合理而无益的堕落勾当,毫不知勤俭上进,所以毕业就是失业。”

  看样子,“脚踏实地”这四个字倒是古今皆然,没有例外。如果仅凭自己的喜好和愿望,违背规律,则往往适得其反。孙中山先生去世时,蒋介石在党内也是人微言轻,也是依靠自己培养的“黄埔系”,通过北伐、抗日的赫赫战功一步步走上领袖的位置。

  在人生观的论述中,蒋介石的 “生活的目的在于增进人类全体之生活”、“生命的意义在创造宇宙继起之生命”也很有名,在我看来,更像是一个老人对儿孙的劝诫,但其中也包含着很多实在的人生经验——毕竟,热爱生命以服务大众、延续种族历史文化,是每个人都可以做的,并不困难,做到什么程度,则是依靠个人身体力行的结果。在这里,服务大众是一种成功的标志和境界,而即便没有余力为之,做好自己也是对生活和生命的一种贡献——与“达则兼济天下,穷则独善其身”的传统还有所不同,蒋介石首先强调的是由穷致达,由独善迈向兼济,更为积极乐观得多,也体现出他作为一个革命军人的情怀。

蒋氏“语录”的历史解读 来源:中国经营网时间:2011-05-13 16:08 作者:李杰字体:大中小 蒋介石对青年问题十分关心。他说过“国家的基本是人民不是军队,人民的基本乃是青年学生。”   在上个世纪六七十年代,正如大陆人人会背《毛主席语录》,台湾的学生对《蒋介石嘉言录》也一样是耳熟能详。李立群、金士杰的相声《语言的艺术》曾以此来讽刺,同时展示出那个时代老百姓的悲欢离合。而今,新出版的《蒋介石自述》把曾经风行海岛的《蒋介石嘉言录》,带到了海峡对岸。   蒋介石崇拜儒学,尤其喜欢王阳明的“心学”。蒋介石说过,“孙武子讲攻心,诸葛亮讲攻心,曾国藩讲攻心——攻其心败其志也”。所以,中原大战的时候,他派人用现金美女贿赂冯玉祥的官兵,轻松取胜。   在“嘉言录”中,蒋介石曾用“民主、科学、伦理”六个字作为留给后人的遗言,特意在“五四”的“民主科学”中加上了“伦理”,而这个词,恐怕也正是大陆批判最多、如今问题最严重的地带。   改革开放之前,伦理经常被认作三纲五常,被当做封建余孽,改革开放之后,在商品与市场大潮冲击背景中,伦理在金钱的冲击下更是不值一提,当年春晚歌手韦唯所唱的“北京的倒爷震东欧”,便是贩卖假货后志满意得的标志,而其结果就是今天中国商人在俄罗斯及东欧备受排挤。   到了今天,人们最耳熟能详的,便是“科学”一词。在“山寨也是一种创新”的口号下,豆腐渣工程、矿难、三聚氰胺、瘦肉精等威胁到国计民生的安全问题层出不穷,几乎每一样都与追求科技进步、缺乏伦理道德观有着千丝万缕的联系。我总觉得,造假和抄袭的技术中国应该已经是全球第一,网

  此外,在继承了中山先生的“行而后知”的哲学观后,蒋介石又提出“以行而求知,不行不能知,因知以进行”的力行观,而这,与“实践是检验真理的唯一标准”也有着很大的相似之处。

 

 

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