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师永刚

 
 
 

日志

 
 

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2009-10-09 16:49:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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果要封杀“样板戏”是不是也缺少了一种必要的宽容?   作者的目的,大致是要将这本书写成一段历史来读的。不过,从目前这本书的分量来看,似乎还有些不够。这是因为,对“文革”的反思,还没有进行到一种比较深入的境界。而缺乏了对时代的了解,这种读物,最多也只是迎合一下中老年人对往事的回忆与怀旧罢了。   我的一个同事,哥哥是当年的红卫兵。曾经走遍全国去“革命”。后来,又上山下乡,饱受磨练。改革开放之后,他非常痛苦。提及往事,却分明又有几分怀恋。我想,这,应该是一个时代的人们对青春和激情的怀念罢了。这种心态,应该得到应有的尊重。基于这个原因,作为曾经的一个艺术门类,研究“样板戏”,甚至为它写一本“史记”,都是具有一定意义的。 http:epaper.xplus.compaperstyrb20091009n51.shtml

 电子报纸 >> 日报 >> 太原日报20091009期 >> 新闻内容

入“文革”时期,出于政治目的,八大样板戏推出以后,成为“钦点”的、无毒无害的艺术形式。在那种政治氛围下,这种艺术上成熟、思想上没有风险的艺术活动,想不热都不可能了。   这本《样板戏史记》,试图要把整本书搞成一个艺术的回顾展。全书共分五卷,从京剧的发端开始,开头就是《太后》。写慈禧这个女人对京剧艺术的推动作用。中间对八大“样板戏”进行了介绍和回顾,尤其不能忘记的是,夹杂了很多精美的剧照。给人以艺术的享受。最后,作者附录了很多相关的资料。其中,值得一提的是,“样板戏的成型”和“样板戏不完全大事记”两节,让后来者能够从中大致梳理出一个艺术门类发展的脉络。   说心里话,我对于“样板戏”这门艺术,好感不多。主要原因是,一提到“样板戏”,就要想到那些不堪的岁月。但是,在内心深处,我同时深知这门艺术至今深受不少人的喜爱。从本质上来讲,“样板戏”确实是一门艺术,是非常成熟的艺术形式。这门艺术本身同时更给整整一代、甚至更多的人思想深处留下了深深的烙印。生于那个时代的人们,谁不知道《红灯记》和《杜鹃山》呢?生于那个时代的人们,谁不会来上一段“我家的表叔,数不清”呢?   因为“样板戏”的存在,让人联想到“我花开后百花杀”的文艺窘境,所以,就在去年,我们身边还掀起过关于“样板戏”的争论。但是我想,作为一门艺术,“样板戏”还是可以唱唱的。既然“样板戏”的独大就是文化屏蔽的结果,今天如
澶師鏃ユ姤:鏍锋澘鎴?涓?釜鏃朵唬鐨勫績鐏靛彶 - 师永刚 - 师永刚 一个时代的心灵史
徐 冯
澶師鏃ユ姤:鏍锋澘鎴?涓?釜鏃朵唬鐨勫績鐏靛彶 - 师永刚 - 师永刚
果要封杀“样板戏”是不是也缺少了一种必要的宽容?   作者的目的,大致是要将这本书写成一段历史来读的。不过,从目前这本书的分量来看,似乎还有些不够。这是因为,对“文革”的反思,还没有进行到一种比较深入的境界。而缺乏了对时代的了解,这种读物,最多也只是迎合一下中老年人对往事的回忆与怀旧罢了。   我的一个同事,哥哥是当年的红卫兵。曾经走遍全国去“革命”。后来,又上山下乡,饱受磨练。改革开放之后,他非常痛苦。提及往事,却分明又有几分怀恋。我想,这,应该是一个时代的人们对青春和激情的怀念罢了。这种心态,应该得到应有的尊重。基于这个原因,作为曾经的一个艺术门类,研究“样板戏”,甚至为它写一本“史记”,都是具有一定意义的。 http:epaper.xplus.compaperstyrb20091009n51.shtml

 

电子报纸 >> 日报 >> 太原日报20091009期 >> 新闻内容 一个时代的心灵史 徐冯 首先,“样板戏”是一种艺术。这种艺术,具有京剧艺术的所有特点。无论在扮相、唱腔还是编剧等方面,都具有成熟的艺术气质。否则,时隔多年,也不会有如此多的人士依然难忘。   其次,“样板戏”是基于政治宣传目的的艺术。换句话说,不是为了艺术而艺术的艺术。出于政治说教的目的,这种艺术形式将主要人物无限拔高,创造出了一大批高、大、全的正面人物。这种形象,有助于从思想深处驯化和教导观众。从而达到教育观众的目的。   无疑,在一个讲究多元化思维的现代社会里,后者是值得警惕的。   京剧的发展,应该说和两个女人有关。第一个是慈禧太后,在大清帝国穷途末路的时候,仍然痴迷于京剧,堪称“骨灰级票友”。第二个是江青,当年全国八大样板戏开锣,与她大有关系。   京剧在中国的风行与壮大,本身与中国文化的地位有关。在中国,文化和艺术在很大程度上要依赖于行政力量的干预。这是因为,在传统社会,权力是独大的,容不得说“不”。同样的,在传统社会,大凡当权者要大力推行的所谓艺术和文化,往往多数可以收到让人侧目的效果。比如京剧,因为慈禧太后的喜爱,所以大清国上上下下都喜欢的不得了。成了比今天“超女”、“快女”都要炽热的文化热潮。而进

首先,“样板戏”是一种艺术。这种艺术,具有京剧艺术的所有特点。无论在扮相、唱腔还是编剧等方面,都具有成熟的艺术气质。否则,时隔多年,也不会有如此多的人士依然难忘。

  其次,“样板戏”是基于政治宣传目的的艺术。换句话说,不是为了艺术而艺术的艺术。出于政治说教的目的,这种艺术形式将主要人物无限拔高,创造出了一大批高、大、全的正面人物。这种形象,有助于从思想深处驯化和教导观众。从而达到教育观众的目的。

  无疑,在一个讲究多元化思维的现代社会里,后者是值得警惕的。

电子报纸 >> 日报 >> 太原日报20091009期 >> 新闻内容 一个时代的心灵史 徐冯 首先,“样板戏”是一种艺术。这种艺术,具有京剧艺术的所有特点。无论在扮相、唱腔还是编剧等方面,都具有成熟的艺术气质。否则,时隔多年,也不会有如此多的人士依然难忘。   其次,“样板戏”是基于政治宣传目的的艺术。换句话说,不是为了艺术而艺术的艺术。出于政治说教的目的,这种艺术形式将主要人物无限拔高,创造出了一大批高、大、全的正面人物。这种形象,有助于从思想深处驯化和教导观众。从而达到教育观众的目的。   无疑,在一个讲究多元化思维的现代社会里,后者是值得警惕的。   京剧的发展,应该说和两个女人有关。第一个是慈禧太后,在大清帝国穷途末路的时候,仍然痴迷于京剧,堪称“骨灰级票友”。第二个是江青,当年全国八大样板戏开锣,与她大有关系。   京剧在中国的风行与壮大,本身与中国文化的地位有关。在中国,文化和艺术在很大程度上要依赖于行政力量的干预。这是因为,在传统社会,权力是独大的,容不得说“不”。同样的,在传统社会,大凡当权者要大力推行的所谓艺术和文化,往往多数可以收到让人侧目的效果。比如京剧,因为慈禧太后的喜爱,所以大清国上上下下都喜欢的不得了。成了比今天“超女”、“快女”都要炽热的文化热潮。而进

  京剧的发展,应该说和两个女人有关。第一个是慈禧太后,在大清帝国穷途末路的时候,仍然痴迷于京剧,堪称“骨灰级票友”。第二个是江青,当年全国八大样板戏开锣,与她大有关系。

  京剧在中国的风行与壮大,本身与中国文化的地位有关。在中国,文化和艺术在很大程度上要依赖于行政力量的干预。这是因为,在传统社会,权力是独大的,容不得说“不”。同样的,在传统社会,大凡当权者要大力推行的所谓艺术和文化,往往多数可以收到让人侧目的效果。比如京剧,因为慈禧太后的喜爱,所以大清国上上下下都喜欢的不得了。成了比今天“超女”、“快女”都要炽热的文化热潮。而进入“文革”时期,出于政治目的,八大样板戏推出以后,成为“钦点”的、无毒无害的艺术形式。在那种政治氛围下,这种艺术上成熟、思想上没有风险的艺术活动,想不热都不可能了。

  这本《样板戏史记》,试图要把整本书搞成一个艺术的回顾展。全书共分五卷,从京剧的发端开始,开头就是《太后》。写慈禧这个女人对京剧艺术的推动作用。中间对八大“样板戏”进行了介绍和回顾,尤其不能忘记的是,夹杂了很多精美的剧照。给人以艺术的享受。最后,作者附录了很多相关的资料。其中,值得一提的是,“样板戏的成型”和“样板戏不完全大事记”两节,让后来者能够从中大致梳理出一个艺术门类发展的脉络。

  说心里话,我对于“样板戏”这门艺术,好感不多。主要原因是,一提到“样板戏”,就要想到那些不堪的岁月。但是,在内心深处,我同时深知这门艺术至今深受不少人的喜爱。从本质上来讲,“样板戏”确实是一门艺术,是非常成熟的艺术形式。这门艺术本身同时更给整整一代、甚至更多的人思想深处留下了深深的烙印。生于那个时代的人们,谁不知道《红灯记》和《杜鹃山》呢?生于那个时代的人们,谁不会来上一段“我家的表叔,数不清”呢?

  因为“样板戏”的存在,让人联想到“我花开后百花杀”的文艺窘境,所以,就在去年,我们身边还掀起过关于“样板戏”的争论。但是我想,作为一门艺术,“样板戏”还是可以唱唱的。既然“样板戏”的独大就是文化屏蔽的结果,今天如果要封杀“样板戏”是不是也缺少了一种必要的宽容?

  作者的目的,大致是要将这本书写成一段历史来读的。不过,从目前这本书的分量来看,似乎还有些不够。这是因为,对“文革”的反思,还没有进行到一种比较深入的境界。而缺乏了对时代的了解,这种读物,最多也只是迎合一下中老年人对往事的回忆与怀旧罢了。

  我的一个同事,哥哥是当年的红卫兵。曾经走遍全国去“革命”。后来,又上山下乡,饱受磨练。改革开放之后,他非常痛苦。提及往事,却分明又有几分怀恋。我想,这,应该是一个时代的人们对青春和激情的怀念罢了。这种心态,应该得到应有的尊重。基于这个原因,作为曾经的一个艺术门类,研究“样板戏”,甚至为它写一本“史记”,都是具有一定意义的。

果要封杀“样板戏”是不是也缺少了一种必要的宽容?   作者的目的,大致是要将这本书写成一段历史来读的。不过,从目前这本书的分量来看,似乎还有些不够。这是因为,对“文革”的反思,还没有进行到一种比较深入的境界。而缺乏了对时代的了解,这种读物,最多也只是迎合一下中老年人对往事的回忆与怀旧罢了。   我的一个同事,哥哥是当年的红卫兵。曾经走遍全国去“革命”。后来,又上山下乡,饱受磨练。改革开放之后,他非常痛苦。提及往事,却分明又有几分怀恋。我想,这,应该是一个时代的人们对青春和激情的怀念罢了。这种心态,应该得到应有的尊重。基于这个原因,作为曾经的一个艺术门类,研究“样板戏”,甚至为它写一本“史记”,都是具有一定意义的。 http:epaper.xplus.compaperstyrb20091009n51.shtml http://epaper.xplus.com/papers/tyrb/20091009/n51.shtml

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