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师永刚

 
 
 

日志

 
 

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2009-08-30 14:12:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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她是活在我们理想中的女人——专访《凤凰周刊》执行主编 采访对象:师永刚,自由作家,七十年代初人,曾从军十五载,《世纪华人画传丛书》的策划与发起者,曾策划编著的《宋美龄画传》、《蒋介石图传》、《邓丽君画传》、《切·格瓦拉画传》、《三毛私家相册》、《邓丽君私家相册》、《雷锋1940—1962》、《红军1934-1936》等丛书在中国掀起画传热潮,发行总量达上百万套。现为香港凤凰周刊杂志社执行主编。 2009年8月26日,我们采访了唯一为三毛做过传记的师永刚主编。三毛,在一代人的记忆里,总是能带来很多的联想,那时一个披着白衣寂寞的行走在沙漠中的女子,那是一个笑便灿若春花的女子,那是一个为了寻爱洒脱得不远千里万里的女子……那更是一个留下无数谜团的女子。有许多的过往,不是真的已经忘记,只是不敢轻易想起,那是一个活在我们理想中的女子。 中国最后一个波西米亚女人 网易女人:请问师主编,您是从何时开始关注三毛的呢? 师永刚:我在16岁到18岁这一阶段大面积阅读了她的书,那段时间有大量台湾过来的书,包括琼瑶阿姨的,她是爱情教主,她的情感类书籍对于那个年代的男孩子、女孩子都是一种启蒙。但我觉得三毛的出现给我们带来了一种新的感觉,独立、传奇,对于一个内地的男人来讲突然打开了一个新的世界,一个遥远的沙漠撒哈拉,遥远的台湾,很有意境、意味的书,包括她的语言方式,甚至她的想象力,都为我们打开了新的世界。 网易女人:在那个时候您也没有想到最后会跟三毛结缘于您的那本私家画册,为什么会想到给三毛出这样一本类似于传记性的东西呢? 师永刚:给三毛出传记我个人认为是一种机缘,在我十几岁大量读她的东西时并不会想到为她写一本传记、写一本书,那时我就是她的读者、是她的崇拜者,是她所创造生活的向往者。后来我来到了凤凰周刊上班,有大量的机会接触到台湾以及港台的东西, 我想能不能趁机为我喜欢的作家写一本传记,用我的方式、用大家知道的方式把她重新介绍给大陆的读者,在机缘巧合之下我找到了三毛的弟弟、姐姐和其他家人。我当时通过很多人找三毛的家人,三毛的家庭非常传统,书香门第,非常守规守矩,很低调,而且在三毛去世后她的家人基本不太说这件事。我直接给她弟弟打电话,她弟弟知道我写过《宋美龄画传》和《邓丽君画传》,我也把这两本书送给他看了,他看了以后说了一句话“可以”,就给我们提供了他们家很完整的相片。 这本书里有很多巧合的东西,三毛曾经在成都拍过一百多张黑白照片,是著名摄影师肖权拍的,肖权现在跟我的关系特别好,他当时曾经出了一本小诗集,用了她的十张照片,我说这样吧,你把一百张照片全部放到我这本书里出来。当时肖权是大陆唯一为她拍到照片的摄影师,包括封面就是肖权拍的。 网易女人:三毛坐在一个老屋子面前,一把小椅子。 师永刚:很忧郁,她脸上有一种饱经风霜的感觉,天然的符合三毛的气质,我觉得这本书把一些跟三毛有关系、没关系的人的想法因为一些机缘巧合全部结合到了一起,在这本书里她的姐姐第一次写了序,据我所知,这是三毛家人唯一一次在关于三毛的书里写序,台湾的著名大师南方朔(音)先生也写了序,整体来讲,这本书几乎汇集了所有对于三毛的信念,汇集了大家所有想象力的纪念册。 网易女人:您刚才说到三毛有一些特质的东西,您作为喜爱三毛的读者,后来又通过她的私家相册让我们对三毛有了更多了解,在您看来,三毛是一个怎样

她是活在我们理想中的女人——专访《凤凰周刊》执行主编

 

采访对象:师永刚,自由作家,七十年代初人,曾从军十五载,《世纪华人画传丛书》的策划与发起者,曾策划编著的《宋美龄画传》、《蒋介石图传》、《邓丽君画传》、《切·格瓦拉画传》、《三毛私家相册》、《邓丽君私家相册》、《雷锋1940—1962》、《红军1934-1936》等丛书在中国掀起画传热潮,发行总量达上百万套。现为香港凤凰周刊杂志社执行主编。

2009年8月26日,我们采访了唯一为三毛做过传记的师永刚主编。三毛,在一代人的记忆里,总是能带来很多的联想,那时一个披着白衣寂寞的行走在沙漠中的女子,那是一个笑便灿若春花的女子,那是一个为了寻爱洒脱得不远千里万里的女子……那更是一个留下无数谜团的女子。有许多的过往,不是真的已经忘记,只是不敢轻易想起,那是一个活在我们理想中的女子。

中国最后一个波西米亚女人

网易女人:请问师主编,您是从何时开始关注三毛的呢?

师永刚:我在16岁到18岁这一阶段大面积阅读了她的书,那段时间有大量台湾过来的书,包括琼瑶阿姨的,她是爱情教主,她的情感类书籍对于那个年代的男孩子、女孩子都是一种启蒙。但我觉得三毛的出现给我们带来了一种新的感觉,独立、传奇,对于一个内地的男人来讲突然打开了一个新的世界,一个遥远的沙漠撒哈拉,遥远的台湾,很有意境、意味的书,包括她的语言方式,甚至她的想象力,都为我们打开了新的世界。

 

的人?请您用几个词来形容一下吧。 师永刚:我觉得三毛身上有很多词,波西米亚、传奇、神秘、才气、忧郁、想象力、华丽等等。如果还有一个词就是神秘。 网易女人:刚才您第一个说到了“波西米亚”,您在那本书里说过,三毛是这个时代最后一个波西米亚女人,为什么会用了“最后”这个词? 师永刚:当年的三毛不管是在台北还是在香港出现,她穿衣服的方式、她旅行的方式、她认识世界的方式,包括她和世界对话的态度,都代表了那个年代台湾最先进的文化,另外,她的穿衣风格,包括她所创造的生活方式,(都)风靡了当时的两岸三地,影响了很多女人的一生。我所知道的,比如陈鲁豫,她就非常喜欢三毛,甚至很崇拜她,她买过很多三毛的书,甚至她们的穿衣风格(也很接近),你会有一种感觉,很多人模仿三毛是从她的穿着打扮上开始的,包括三毛随意却具有特别气质的穿着,她的穿衣方式和行走方式、所倡导的东西深刻影响到了当年这一代女性。 为什么说她是最后一个波西米亚女人呢?因为在今天有很多人都是她的复制品,三毛出现以后,中国已经没有真正意义上的波西米亚女人了,我们可以看到很多走遍世界的女人,包括所谓的杨二车娜姆等那些人,其实都是在重复她的人生,只不过是用一种新的方式解释三毛,向她致敬,包括她们穿衣服的方式,写东西,她们在世界上到处旅游、通婚……都会在她们身上找到向三毛致敬的痕迹,所以我觉得三毛应该是中国最后一个波西米亚女人,在她之后,我不觉得再有什么像她一样的女人了,除非出现另一种风格的女人。 网易女人:但不能代表“波希米亚”这个词了。刚才你说很多女性在后期的穿衣喜好都受到了三毛波希米亚的影响,在三毛正热的时候,您周围有很多女生模仿三毛穿衣风格吗? 师永刚:对,很多人喜欢三毛,表达对三毛的致敬方式就是模仿她穿衣服,我们经常可以看到身上挂一些少数民族服饰,穿着宽大的袍子,只不过她们是行走在城市的道路而不是沙漠的边缘而已,很多人都从行为和心理上找到了和三毛相通的地方。有很多人并不了解三毛,大家只不过是通过阅读她的书来满足自己希望复制三毛那种生活方式的管道,或者通过阅读来表达自己被三毛激发出的对另一种生活的想象力。 网易女人:包括对自由的渴望。 师永刚:对。 网易女人:我们能够想象到当时那些女孩儿受到三毛的影响,刚才你也稍微提到了一点,男生受三毛影响表现在哪方面? 师永刚:非常简单,男生都想娶一个像三毛那样的女人。 网易女人:包括您当时也想过? 师永刚:起码希望在我的生活中出现这样一个人,她太特别了,她身上有一种神秘的吸引力,特别孤独又很忧郁,而且又非常有才气,她的声音,她写的朗诵的诗,她写的歌词,比如《橄榄树》、《滚滚红尘》,你会发现她就像一个生活在大家想象里的人,而不是生活在现实中的人,对于一个青春期的男生甚至是成熟的男人来说,很多人都很喜欢她,所谓的民歌王子,民歌天才王洛宾喜欢她,摄影师肖权,很帅的一个四川男人,虽然离过很多次婚,但他也会被她一瞬间征服掉,跟着她拍了很多东西,而且还会从三毛的书里发现很多男人的声音、足迹以及他们向她致敬的方式、跟她交往的不同的方式。从这些点滴来讲你会发现成熟的、有想象力的、处于青春期的、有着巨大文化背景的或者是拥有文化的男人,都会喜欢这样一个人,因为她代表了男人对这个世界的一种新的想象,在当时啊,今天不一定了。(笑) 网易女人:您说过现在中国的小资和文艺青年多多少少都受过三毛的影响,在您看来,三毛的小资体现在什么方

网易女人:在那个时候您也没有想到最后会跟三毛结缘于您的那本私家画册,为什么会想到给三毛出这样一本类似于传记性的东西呢?

 

师永刚:给三毛出传记我个人认为是一种机缘,在我十几岁大量读她的东西时并不会想到为她写一本传记、写一本书,那时我就是她的读者、是她的崇拜者,是她所创造生活的向往者。后来我来到了凤凰周刊上班,有大量的机会接触到台湾以及港台的东西,

她是活在我们理想中的女人——专访《凤凰周刊》执行主编 采访对象:师永刚,自由作家,七十年代初人,曾从军十五载,《世纪华人画传丛书》的策划与发起者,曾策划编著的《宋美龄画传》、《蒋介石图传》、《邓丽君画传》、《切·格瓦拉画传》、《三毛私家相册》、《邓丽君私家相册》、《雷锋1940—1962》、《红军1934-1936》等丛书在中国掀起画传热潮,发行总量达上百万套。现为香港凤凰周刊杂志社执行主编。 2009年8月26日,我们采访了唯一为三毛做过传记的师永刚主编。三毛,在一代人的记忆里,总是能带来很多的联想,那时一个披着白衣寂寞的行走在沙漠中的女子,那是一个笑便灿若春花的女子,那是一个为了寻爱洒脱得不远千里万里的女子……那更是一个留下无数谜团的女子。有许多的过往,不是真的已经忘记,只是不敢轻易想起,那是一个活在我们理想中的女子。 中国最后一个波西米亚女人 网易女人:请问师主编,您是从何时开始关注三毛的呢? 师永刚:我在16岁到18岁这一阶段大面积阅读了她的书,那段时间有大量台湾过来的书,包括琼瑶阿姨的,她是爱情教主,她的情感类书籍对于那个年代的男孩子、女孩子都是一种启蒙。但我觉得三毛的出现给我们带来了一种新的感觉,独立、传奇,对于一个内地的男人来讲突然打开了一个新的世界,一个遥远的沙漠撒哈拉,遥远的台湾,很有意境、意味的书,包括她的语言方式,甚至她的想象力,都为我们打开了新的世界。 网易女人:在那个时候您也没有想到最后会跟三毛结缘于您的那本私家画册,为什么会想到给三毛出这样一本类似于传记性的东西呢? 师永刚:给三毛出传记我个人认为是一种机缘,在我十几岁大量读她的东西时并不会想到为她写一本传记、写一本书,那时我就是她的读者、是她的崇拜者,是她所创造生活的向往者。后来我来到了凤凰周刊上班,有大量的机会接触到台湾以及港台的东西, 我想能不能趁机为我喜欢的作家写一本传记,用我的方式、用大家知道的方式把她重新介绍给大陆的读者,在机缘巧合之下我找到了三毛的弟弟、姐姐和其他家人。我当时通过很多人找三毛的家人,三毛的家庭非常传统,书香门第,非常守规守矩,很低调,而且在三毛去世后她的家人基本不太说这件事。我直接给她弟弟打电话,她弟弟知道我写过《宋美龄画传》和《邓丽君画传》,我也把这两本书送给他看了,他看了以后说了一句话“可以”,就给我们提供了他们家很完整的相片。 这本书里有很多巧合的东西,三毛曾经在成都拍过一百多张黑白照片,是著名摄影师肖权拍的,肖权现在跟我的关系特别好,他当时曾经出了一本小诗集,用了她的十张照片,我说这样吧,你把一百张照片全部放到我这本书里出来。当时肖权是大陆唯一为她拍到照片的摄影师,包括封面就是肖权拍的。 网易女人:三毛坐在一个老屋子面前,一把小椅子。 师永刚:很忧郁,她脸上有一种饱经风霜的感觉,天然的符合三毛的气质,我觉得这本书把一些跟三毛有关系、没关系的人的想法因为一些机缘巧合全部结合到了一起,在这本书里她的姐姐第一次写了序,据我所知,这是三毛家人唯一一次在关于三毛的书里写序,台湾的著名大师南方朔(音)先生也写了序,整体来讲,这本书几乎汇集了所有对于三毛的信念,汇集了大家所有想象力的纪念册。 网易女人:您刚才说到三毛有一些特质的东西,您作为喜爱三毛的读者,后来又通过她的私家相册让我们对三毛有了更多了解,在您看来,三毛是一个怎样

我想能不能趁机为我喜欢的作家写一本传记,用我的方式、用大家知道的方式把她重新介绍给大陆的读者,在机缘巧合之下我找到了三毛的弟弟、姐姐和其他家人。我当时通过很多人找三毛的家人,三毛的家庭非常传统,书香门第,非常守规守矩,很低调,而且在三毛去世后她的家人基本不太说这件事。我直接给她弟弟打电话,她弟弟知道我写过《宋美龄画传》和《邓丽君画传》,我也把这两本书送给他看了,他看了以后说了一句话“可以”,就给我们提供了他们家很完整的相片。

这本书里有很多巧合的东西,三毛曾经在成都拍过一百多张黑白照片,是著名摄影师肖权拍的,肖权现在跟我的关系特别好,他当时曾经出了一本小诗集,用了她的十张照片,我说这样吧,你把一百张照片全部放到我这本书里出来。当时肖权是大陆唯一为她拍到照片的摄影师,包括封面就是肖权拍的。

 

她是活在我们理想中的女人——专访《凤凰周刊》执行主编 采访对象:师永刚,自由作家,七十年代初人,曾从军十五载,《世纪华人画传丛书》的策划与发起者,曾策划编著的《宋美龄画传》、《蒋介石图传》、《邓丽君画传》、《切·格瓦拉画传》、《三毛私家相册》、《邓丽君私家相册》、《雷锋1940—1962》、《红军1934-1936》等丛书在中国掀起画传热潮,发行总量达上百万套。现为香港凤凰周刊杂志社执行主编。 2009年8月26日,我们采访了唯一为三毛做过传记的师永刚主编。三毛,在一代人的记忆里,总是能带来很多的联想,那时一个披着白衣寂寞的行走在沙漠中的女子,那是一个笑便灿若春花的女子,那是一个为了寻爱洒脱得不远千里万里的女子……那更是一个留下无数谜团的女子。有许多的过往,不是真的已经忘记,只是不敢轻易想起,那是一个活在我们理想中的女子。 中国最后一个波西米亚女人 网易女人:请问师主编,您是从何时开始关注三毛的呢? 师永刚:我在16岁到18岁这一阶段大面积阅读了她的书,那段时间有大量台湾过来的书,包括琼瑶阿姨的,她是爱情教主,她的情感类书籍对于那个年代的男孩子、女孩子都是一种启蒙。但我觉得三毛的出现给我们带来了一种新的感觉,独立、传奇,对于一个内地的男人来讲突然打开了一个新的世界,一个遥远的沙漠撒哈拉,遥远的台湾,很有意境、意味的书,包括她的语言方式,甚至她的想象力,都为我们打开了新的世界。 网易女人:在那个时候您也没有想到最后会跟三毛结缘于您的那本私家画册,为什么会想到给三毛出这样一本类似于传记性的东西呢? 师永刚:给三毛出传记我个人认为是一种机缘,在我十几岁大量读她的东西时并不会想到为她写一本传记、写一本书,那时我就是她的读者、是她的崇拜者,是她所创造生活的向往者。后来我来到了凤凰周刊上班,有大量的机会接触到台湾以及港台的东西, 我想能不能趁机为我喜欢的作家写一本传记,用我的方式、用大家知道的方式把她重新介绍给大陆的读者,在机缘巧合之下我找到了三毛的弟弟、姐姐和其他家人。我当时通过很多人找三毛的家人,三毛的家庭非常传统,书香门第,非常守规守矩,很低调,而且在三毛去世后她的家人基本不太说这件事。我直接给她弟弟打电话,她弟弟知道我写过《宋美龄画传》和《邓丽君画传》,我也把这两本书送给他看了,他看了以后说了一句话“可以”,就给我们提供了他们家很完整的相片。 这本书里有很多巧合的东西,三毛曾经在成都拍过一百多张黑白照片,是著名摄影师肖权拍的,肖权现在跟我的关系特别好,他当时曾经出了一本小诗集,用了她的十张照片,我说这样吧,你把一百张照片全部放到我这本书里出来。当时肖权是大陆唯一为她拍到照片的摄影师,包括封面就是肖权拍的。 网易女人:三毛坐在一个老屋子面前,一把小椅子。 师永刚:很忧郁,她脸上有一种饱经风霜的感觉,天然的符合三毛的气质,我觉得这本书把一些跟三毛有关系、没关系的人的想法因为一些机缘巧合全部结合到了一起,在这本书里她的姐姐第一次写了序,据我所知,这是三毛家人唯一一次在关于三毛的书里写序,台湾的著名大师南方朔(音)先生也写了序,整体来讲,这本书几乎汇集了所有对于三毛的信念,汇集了大家所有想象力的纪念册。 网易女人:您刚才说到三毛有一些特质的东西,您作为喜爱三毛的读者,后来又通过她的私家相册让我们对三毛有了更多了解,在您看来,三毛是一个怎样

网易女人:三毛坐在一个老屋子面前,一把小椅子。

 

师永刚:很忧郁,她脸上有一种饱经风霜的感觉,天然的符合三毛的气质,我觉得这本书把一些跟三毛有关系、没关系的人的想法因为一些机缘巧合全部结合到了一起,在这本书里她的姐姐第一次写了序,据我所知,这是三毛家人唯一一次在关于三毛的书里写序,台湾的著名大师南方朔(音)先生也写了序,整体来讲,这本书几乎汇集了所有对于三毛的信念,汇集了大家所有想象力的纪念册。

的人?请您用几个词来形容一下吧。 师永刚:我觉得三毛身上有很多词,波西米亚、传奇、神秘、才气、忧郁、想象力、华丽等等。如果还有一个词就是神秘。 网易女人:刚才您第一个说到了“波西米亚”,您在那本书里说过,三毛是这个时代最后一个波西米亚女人,为什么会用了“最后”这个词? 师永刚:当年的三毛不管是在台北还是在香港出现,她穿衣服的方式、她旅行的方式、她认识世界的方式,包括她和世界对话的态度,都代表了那个年代台湾最先进的文化,另外,她的穿衣风格,包括她所创造的生活方式,(都)风靡了当时的两岸三地,影响了很多女人的一生。我所知道的,比如陈鲁豫,她就非常喜欢三毛,甚至很崇拜她,她买过很多三毛的书,甚至她们的穿衣风格(也很接近),你会有一种感觉,很多人模仿三毛是从她的穿着打扮上开始的,包括三毛随意却具有特别气质的穿着,她的穿衣方式和行走方式、所倡导的东西深刻影响到了当年这一代女性。 为什么说她是最后一个波西米亚女人呢?因为在今天有很多人都是她的复制品,三毛出现以后,中国已经没有真正意义上的波西米亚女人了,我们可以看到很多走遍世界的女人,包括所谓的杨二车娜姆等那些人,其实都是在重复她的人生,只不过是用一种新的方式解释三毛,向她致敬,包括她们穿衣服的方式,写东西,她们在世界上到处旅游、通婚……都会在她们身上找到向三毛致敬的痕迹,所以我觉得三毛应该是中国最后一个波西米亚女人,在她之后,我不觉得再有什么像她一样的女人了,除非出现另一种风格的女人。 网易女人:但不能代表“波希米亚”这个词了。刚才你说很多女性在后期的穿衣喜好都受到了三毛波希米亚的影响,在三毛正热的时候,您周围有很多女生模仿三毛穿衣风格吗? 师永刚:对,很多人喜欢三毛,表达对三毛的致敬方式就是模仿她穿衣服,我们经常可以看到身上挂一些少数民族服饰,穿着宽大的袍子,只不过她们是行走在城市的道路而不是沙漠的边缘而已,很多人都从行为和心理上找到了和三毛相通的地方。有很多人并不了解三毛,大家只不过是通过阅读她的书来满足自己希望复制三毛那种生活方式的管道,或者通过阅读来表达自己被三毛激发出的对另一种生活的想象力。 网易女人:包括对自由的渴望。 师永刚:对。 网易女人:我们能够想象到当时那些女孩儿受到三毛的影响,刚才你也稍微提到了一点,男生受三毛影响表现在哪方面? 师永刚:非常简单,男生都想娶一个像三毛那样的女人。 网易女人:包括您当时也想过? 师永刚:起码希望在我的生活中出现这样一个人,她太特别了,她身上有一种神秘的吸引力,特别孤独又很忧郁,而且又非常有才气,她的声音,她写的朗诵的诗,她写的歌词,比如《橄榄树》、《滚滚红尘》,你会发现她就像一个生活在大家想象里的人,而不是生活在现实中的人,对于一个青春期的男生甚至是成熟的男人来说,很多人都很喜欢她,所谓的民歌王子,民歌天才王洛宾喜欢她,摄影师肖权,很帅的一个四川男人,虽然离过很多次婚,但他也会被她一瞬间征服掉,跟着她拍了很多东西,而且还会从三毛的书里发现很多男人的声音、足迹以及他们向她致敬的方式、跟她交往的不同的方式。从这些点滴来讲你会发现成熟的、有想象力的、处于青春期的、有着巨大文化背景的或者是拥有文化的男人,都会喜欢这样一个人,因为她代表了男人对这个世界的一种新的想象,在当时啊,今天不一定了。(笑) 网易女人:您说过现在中国的小资和文艺青年多多少少都受过三毛的影响,在您看来,三毛的小资体现在什么方

 

网易女人:您刚才说到三毛有一些特质的东西,您作为喜爱三毛的读者,后来又通过她的私家相册让我们对三毛有了更多了解,在您看来,三毛是一个怎样的人?请您用几个词来形容一下吧。

 

她是活在我们理想中的女人——专访《凤凰周刊》执行主编 采访对象:师永刚,自由作家,七十年代初人,曾从军十五载,《世纪华人画传丛书》的策划与发起者,曾策划编著的《宋美龄画传》、《蒋介石图传》、《邓丽君画传》、《切·格瓦拉画传》、《三毛私家相册》、《邓丽君私家相册》、《雷锋1940—1962》、《红军1934-1936》等丛书在中国掀起画传热潮,发行总量达上百万套。现为香港凤凰周刊杂志社执行主编。 2009年8月26日,我们采访了唯一为三毛做过传记的师永刚主编。三毛,在一代人的记忆里,总是能带来很多的联想,那时一个披着白衣寂寞的行走在沙漠中的女子,那是一个笑便灿若春花的女子,那是一个为了寻爱洒脱得不远千里万里的女子……那更是一个留下无数谜团的女子。有许多的过往,不是真的已经忘记,只是不敢轻易想起,那是一个活在我们理想中的女子。 中国最后一个波西米亚女人 网易女人:请问师主编,您是从何时开始关注三毛的呢? 师永刚:我在16岁到18岁这一阶段大面积阅读了她的书,那段时间有大量台湾过来的书,包括琼瑶阿姨的,她是爱情教主,她的情感类书籍对于那个年代的男孩子、女孩子都是一种启蒙。但我觉得三毛的出现给我们带来了一种新的感觉,独立、传奇,对于一个内地的男人来讲突然打开了一个新的世界,一个遥远的沙漠撒哈拉,遥远的台湾,很有意境、意味的书,包括她的语言方式,甚至她的想象力,都为我们打开了新的世界。 网易女人:在那个时候您也没有想到最后会跟三毛结缘于您的那本私家画册,为什么会想到给三毛出这样一本类似于传记性的东西呢? 师永刚:给三毛出传记我个人认为是一种机缘,在我十几岁大量读她的东西时并不会想到为她写一本传记、写一本书,那时我就是她的读者、是她的崇拜者,是她所创造生活的向往者。后来我来到了凤凰周刊上班,有大量的机会接触到台湾以及港台的东西, 我想能不能趁机为我喜欢的作家写一本传记,用我的方式、用大家知道的方式把她重新介绍给大陆的读者,在机缘巧合之下我找到了三毛的弟弟、姐姐和其他家人。我当时通过很多人找三毛的家人,三毛的家庭非常传统,书香门第,非常守规守矩,很低调,而且在三毛去世后她的家人基本不太说这件事。我直接给她弟弟打电话,她弟弟知道我写过《宋美龄画传》和《邓丽君画传》,我也把这两本书送给他看了,他看了以后说了一句话“可以”,就给我们提供了他们家很完整的相片。 这本书里有很多巧合的东西,三毛曾经在成都拍过一百多张黑白照片,是著名摄影师肖权拍的,肖权现在跟我的关系特别好,他当时曾经出了一本小诗集,用了她的十张照片,我说这样吧,你把一百张照片全部放到我这本书里出来。当时肖权是大陆唯一为她拍到照片的摄影师,包括封面就是肖权拍的。 网易女人:三毛坐在一个老屋子面前,一把小椅子。 师永刚:很忧郁,她脸上有一种饱经风霜的感觉,天然的符合三毛的气质,我觉得这本书把一些跟三毛有关系、没关系的人的想法因为一些机缘巧合全部结合到了一起,在这本书里她的姐姐第一次写了序,据我所知,这是三毛家人唯一一次在关于三毛的书里写序,台湾的著名大师南方朔(音)先生也写了序,整体来讲,这本书几乎汇集了所有对于三毛的信念,汇集了大家所有想象力的纪念册。 网易女人:您刚才说到三毛有一些特质的东西,您作为喜爱三毛的读者,后来又通过她的私家相册让我们对三毛有了更多了解,在您看来,三毛是一个怎样

师永刚:我觉得三毛身上有很多词,波西米亚、传奇、神秘、才气、忧郁、想象力、华丽等等。如果还有一个词就是神秘。

 

网易女人:刚才您第一个说到了“波西米亚”,您在那本书里说过,三毛是这个时代最后一个波西米亚女人,为什么会用了“最后”这个词?

面? 师永刚:三毛的小资,在今天来讲只不过是一些今天中国人流行的东西,比如丽江,大家会经常去玩,你会发现很多人背着一个包孤独行走在青藏公路或者沙漠的边上,有很多女孩子,戴着巨大的帽子,穿着宽大鲜艳的衣服,背着巨大的包,很多人这样生活。另外我们看到很多人为了爱情奋不顾身,做一切一切的事情,另外还有一些小事,写写文字、写东西……都能从这些事情上找到三毛的影子,一二十年后我们回头来看这些事情就会发现每个人身上或多或少的都有一些三毛当年倡导的生活被我们大面积普及后的印记。 网易女人:您喜欢三毛,用了一个很精准的词,“像神话一样”,哪些方面让您感觉她像神话一样? 师永刚:三毛这个人不适合活在真实的世界里,事实上她确实是在离开这个世界以后大家才开始怀念她,她就像一个我们想象出来的人。你想想,在二十年前甚至三十年前,这在中国人来看是不可想象的,一个女人放弃了一切,写小说、画国画,画得非常漂亮,是一个很自律的女孩子,受过高等教育,突然去了遥远的西班牙甚至撒哈拉沙漠,遇到了一个叫荷西的外国人,跟他结了婚,两人在一起生活,发生了一系列不同的故事。大家认识她是从书上、从电影中,没几个人见过她真实的东西,她跟我们有遥远的距离,也许是当时中国人十年、二十年后才能实现的,在当时由一个叫三毛的女人帮我们实现了,对于大家来讲,几乎就可以借着这样一点想象力寄托自己的梦想。当时陈鲁豫去美国就拿了两本三毛的书,在很多时候,很多女人都会被三毛所激励,给自己定下一个新的世界的方向,她帮我们实现了很多我们不知道的、陌生的领域,所以我说她是一个像神话一样的、不真实的人,但这种不真实感使很多中国女人借由她达成了自己的理想和想象。 第二部分:走进三毛的世界,理想和现实差很远 第三部分:她,为六七十年代的中国人提供了另一种生活的范本 http:lady.163.com090827175HO82DEO00263I5D.html

 

师永刚:当年的三毛不管是在台北还是在香港出现,她穿衣服的方式、她旅行的方式、她认识世界的方式,包括她和世界对话的态度,都代表了那个年代台湾最先进的文化,另外,她的穿衣风格,包括她所创造的生活方式,(都)风靡了当时的两岸三地,影响了很多女人的一生。我所知道的,比如陈鲁豫,她就非常喜欢三毛,甚至很崇拜她,她买过很多三毛的书,甚至她们的穿衣风格(也很接近),你会有一种感觉,很多人模仿三毛是从她的穿着打扮上开始的,包括三毛随意却具有特别气质的穿着,她的穿衣方式和行走方式、所倡导的东西深刻影响到了当年这一代女性。

 

为什么说她是最后一个波西米亚女人呢?因为在今天有很多人都是她的复制品,三毛出现以后,中国已经没有真正意义上的波西米亚女人了,我们可以看到很多走遍世界的女人,包括所谓的杨二车娜姆等那些人,其实都是在重复她的人生,只不过是用一种新的方式解释三毛,向她致敬,包括她们穿衣服的方式,写东西,她们在世界上到处旅游、通婚……都会在她们身上找到向三毛致敬的痕迹,所以我觉得三毛应该是中国最后一个波西米亚女人,在她之后,我不觉得再有什么像她一样的女人了,除非出现另一种风格的女人。

 

网易女人:但不能代表“波希米亚”这个词了。刚才你说很多女性在后期的穿衣喜好都受到了三毛波希米亚的影响,在三毛正热的时候,您周围有很多女生模仿三毛穿衣风格吗?

的人?请您用几个词来形容一下吧。 师永刚:我觉得三毛身上有很多词,波西米亚、传奇、神秘、才气、忧郁、想象力、华丽等等。如果还有一个词就是神秘。 网易女人:刚才您第一个说到了“波西米亚”,您在那本书里说过,三毛是这个时代最后一个波西米亚女人,为什么会用了“最后”这个词? 师永刚:当年的三毛不管是在台北还是在香港出现,她穿衣服的方式、她旅行的方式、她认识世界的方式,包括她和世界对话的态度,都代表了那个年代台湾最先进的文化,另外,她的穿衣风格,包括她所创造的生活方式,(都)风靡了当时的两岸三地,影响了很多女人的一生。我所知道的,比如陈鲁豫,她就非常喜欢三毛,甚至很崇拜她,她买过很多三毛的书,甚至她们的穿衣风格(也很接近),你会有一种感觉,很多人模仿三毛是从她的穿着打扮上开始的,包括三毛随意却具有特别气质的穿着,她的穿衣方式和行走方式、所倡导的东西深刻影响到了当年这一代女性。 为什么说她是最后一个波西米亚女人呢?因为在今天有很多人都是她的复制品,三毛出现以后,中国已经没有真正意义上的波西米亚女人了,我们可以看到很多走遍世界的女人,包括所谓的杨二车娜姆等那些人,其实都是在重复她的人生,只不过是用一种新的方式解释三毛,向她致敬,包括她们穿衣服的方式,写东西,她们在世界上到处旅游、通婚……都会在她们身上找到向三毛致敬的痕迹,所以我觉得三毛应该是中国最后一个波西米亚女人,在她之后,我不觉得再有什么像她一样的女人了,除非出现另一种风格的女人。 网易女人:但不能代表“波希米亚”这个词了。刚才你说很多女性在后期的穿衣喜好都受到了三毛波希米亚的影响,在三毛正热的时候,您周围有很多女生模仿三毛穿衣风格吗? 师永刚:对,很多人喜欢三毛,表达对三毛的致敬方式就是模仿她穿衣服,我们经常可以看到身上挂一些少数民族服饰,穿着宽大的袍子,只不过她们是行走在城市的道路而不是沙漠的边缘而已,很多人都从行为和心理上找到了和三毛相通的地方。有很多人并不了解三毛,大家只不过是通过阅读她的书来满足自己希望复制三毛那种生活方式的管道,或者通过阅读来表达自己被三毛激发出的对另一种生活的想象力。 网易女人:包括对自由的渴望。 师永刚:对。 网易女人:我们能够想象到当时那些女孩儿受到三毛的影响,刚才你也稍微提到了一点,男生受三毛影响表现在哪方面? 师永刚:非常简单,男生都想娶一个像三毛那样的女人。 网易女人:包括您当时也想过? 师永刚:起码希望在我的生活中出现这样一个人,她太特别了,她身上有一种神秘的吸引力,特别孤独又很忧郁,而且又非常有才气,她的声音,她写的朗诵的诗,她写的歌词,比如《橄榄树》、《滚滚红尘》,你会发现她就像一个生活在大家想象里的人,而不是生活在现实中的人,对于一个青春期的男生甚至是成熟的男人来说,很多人都很喜欢她,所谓的民歌王子,民歌天才王洛宾喜欢她,摄影师肖权,很帅的一个四川男人,虽然离过很多次婚,但他也会被她一瞬间征服掉,跟着她拍了很多东西,而且还会从三毛的书里发现很多男人的声音、足迹以及他们向她致敬的方式、跟她交往的不同的方式。从这些点滴来讲你会发现成熟的、有想象力的、处于青春期的、有着巨大文化背景的或者是拥有文化的男人,都会喜欢这样一个人,因为她代表了男人对这个世界的一种新的想象,在当时啊,今天不一定了。(笑) 网易女人:您说过现在中国的小资和文艺青年多多少少都受过三毛的影响,在您看来,三毛的小资体现在什么方

 

师永刚:对,很多人喜欢三毛,表达对三毛的致敬方式就是模仿她穿衣服,我们经常可以看到身上挂一些少数民族服饰,穿着宽大的袍子,只不过她们是行走在城市的道路而不是沙漠的边缘而已,很多人都从行为和心理上找到了和三毛相通的地方。有很多人并不了解三毛,大家只不过是通过阅读她的书来满足自己希望复制三毛那种生活方式的管道,或者通过阅读来表达自己被三毛激发出的对另一种生活的想象力。

 

她是活在我们理想中的女人——专访《凤凰周刊》执行主编 采访对象:师永刚,自由作家,七十年代初人,曾从军十五载,《世纪华人画传丛书》的策划与发起者,曾策划编著的《宋美龄画传》、《蒋介石图传》、《邓丽君画传》、《切·格瓦拉画传》、《三毛私家相册》、《邓丽君私家相册》、《雷锋1940—1962》、《红军1934-1936》等丛书在中国掀起画传热潮,发行总量达上百万套。现为香港凤凰周刊杂志社执行主编。 2009年8月26日,我们采访了唯一为三毛做过传记的师永刚主编。三毛,在一代人的记忆里,总是能带来很多的联想,那时一个披着白衣寂寞的行走在沙漠中的女子,那是一个笑便灿若春花的女子,那是一个为了寻爱洒脱得不远千里万里的女子……那更是一个留下无数谜团的女子。有许多的过往,不是真的已经忘记,只是不敢轻易想起,那是一个活在我们理想中的女子。 中国最后一个波西米亚女人 网易女人:请问师主编,您是从何时开始关注三毛的呢? 师永刚:我在16岁到18岁这一阶段大面积阅读了她的书,那段时间有大量台湾过来的书,包括琼瑶阿姨的,她是爱情教主,她的情感类书籍对于那个年代的男孩子、女孩子都是一种启蒙。但我觉得三毛的出现给我们带来了一种新的感觉,独立、传奇,对于一个内地的男人来讲突然打开了一个新的世界,一个遥远的沙漠撒哈拉,遥远的台湾,很有意境、意味的书,包括她的语言方式,甚至她的想象力,都为我们打开了新的世界。 网易女人:在那个时候您也没有想到最后会跟三毛结缘于您的那本私家画册,为什么会想到给三毛出这样一本类似于传记性的东西呢? 师永刚:给三毛出传记我个人认为是一种机缘,在我十几岁大量读她的东西时并不会想到为她写一本传记、写一本书,那时我就是她的读者、是她的崇拜者,是她所创造生活的向往者。后来我来到了凤凰周刊上班,有大量的机会接触到台湾以及港台的东西, 我想能不能趁机为我喜欢的作家写一本传记,用我的方式、用大家知道的方式把她重新介绍给大陆的读者,在机缘巧合之下我找到了三毛的弟弟、姐姐和其他家人。我当时通过很多人找三毛的家人,三毛的家庭非常传统,书香门第,非常守规守矩,很低调,而且在三毛去世后她的家人基本不太说这件事。我直接给她弟弟打电话,她弟弟知道我写过《宋美龄画传》和《邓丽君画传》,我也把这两本书送给他看了,他看了以后说了一句话“可以”,就给我们提供了他们家很完整的相片。 这本书里有很多巧合的东西,三毛曾经在成都拍过一百多张黑白照片,是著名摄影师肖权拍的,肖权现在跟我的关系特别好,他当时曾经出了一本小诗集,用了她的十张照片,我说这样吧,你把一百张照片全部放到我这本书里出来。当时肖权是大陆唯一为她拍到照片的摄影师,包括封面就是肖权拍的。 网易女人:三毛坐在一个老屋子面前,一把小椅子。 师永刚:很忧郁,她脸上有一种饱经风霜的感觉,天然的符合三毛的气质,我觉得这本书把一些跟三毛有关系、没关系的人的想法因为一些机缘巧合全部结合到了一起,在这本书里她的姐姐第一次写了序,据我所知,这是三毛家人唯一一次在关于三毛的书里写序,台湾的著名大师南方朔(音)先生也写了序,整体来讲,这本书几乎汇集了所有对于三毛的信念,汇集了大家所有想象力的纪念册。 网易女人:您刚才说到三毛有一些特质的东西,您作为喜爱三毛的读者,后来又通过她的私家相册让我们对三毛有了更多了解,在您看来,三毛是一个怎样

网易女人:包括对自由的渴望。

 

师永刚:对。

 

网易女人:我们能够想象到当时那些女孩儿受到三毛的影响,刚才你也稍微提到了一点,男生受三毛影响表现在哪方面?

 

的人?请您用几个词来形容一下吧。 师永刚:我觉得三毛身上有很多词,波西米亚、传奇、神秘、才气、忧郁、想象力、华丽等等。如果还有一个词就是神秘。 网易女人:刚才您第一个说到了“波西米亚”,您在那本书里说过,三毛是这个时代最后一个波西米亚女人,为什么会用了“最后”这个词? 师永刚:当年的三毛不管是在台北还是在香港出现,她穿衣服的方式、她旅行的方式、她认识世界的方式,包括她和世界对话的态度,都代表了那个年代台湾最先进的文化,另外,她的穿衣风格,包括她所创造的生活方式,(都)风靡了当时的两岸三地,影响了很多女人的一生。我所知道的,比如陈鲁豫,她就非常喜欢三毛,甚至很崇拜她,她买过很多三毛的书,甚至她们的穿衣风格(也很接近),你会有一种感觉,很多人模仿三毛是从她的穿着打扮上开始的,包括三毛随意却具有特别气质的穿着,她的穿衣方式和行走方式、所倡导的东西深刻影响到了当年这一代女性。 为什么说她是最后一个波西米亚女人呢?因为在今天有很多人都是她的复制品,三毛出现以后,中国已经没有真正意义上的波西米亚女人了,我们可以看到很多走遍世界的女人,包括所谓的杨二车娜姆等那些人,其实都是在重复她的人生,只不过是用一种新的方式解释三毛,向她致敬,包括她们穿衣服的方式,写东西,她们在世界上到处旅游、通婚……都会在她们身上找到向三毛致敬的痕迹,所以我觉得三毛应该是中国最后一个波西米亚女人,在她之后,我不觉得再有什么像她一样的女人了,除非出现另一种风格的女人。 网易女人:但不能代表“波希米亚”这个词了。刚才你说很多女性在后期的穿衣喜好都受到了三毛波希米亚的影响,在三毛正热的时候,您周围有很多女生模仿三毛穿衣风格吗? 师永刚:对,很多人喜欢三毛,表达对三毛的致敬方式就是模仿她穿衣服,我们经常可以看到身上挂一些少数民族服饰,穿着宽大的袍子,只不过她们是行走在城市的道路而不是沙漠的边缘而已,很多人都从行为和心理上找到了和三毛相通的地方。有很多人并不了解三毛,大家只不过是通过阅读她的书来满足自己希望复制三毛那种生活方式的管道,或者通过阅读来表达自己被三毛激发出的对另一种生活的想象力。 网易女人:包括对自由的渴望。 师永刚:对。 网易女人:我们能够想象到当时那些女孩儿受到三毛的影响,刚才你也稍微提到了一点,男生受三毛影响表现在哪方面? 师永刚:非常简单,男生都想娶一个像三毛那样的女人。 网易女人:包括您当时也想过? 师永刚:起码希望在我的生活中出现这样一个人,她太特别了,她身上有一种神秘的吸引力,特别孤独又很忧郁,而且又非常有才气,她的声音,她写的朗诵的诗,她写的歌词,比如《橄榄树》、《滚滚红尘》,你会发现她就像一个生活在大家想象里的人,而不是生活在现实中的人,对于一个青春期的男生甚至是成熟的男人来说,很多人都很喜欢她,所谓的民歌王子,民歌天才王洛宾喜欢她,摄影师肖权,很帅的一个四川男人,虽然离过很多次婚,但他也会被她一瞬间征服掉,跟着她拍了很多东西,而且还会从三毛的书里发现很多男人的声音、足迹以及他们向她致敬的方式、跟她交往的不同的方式。从这些点滴来讲你会发现成熟的、有想象力的、处于青春期的、有着巨大文化背景的或者是拥有文化的男人,都会喜欢这样一个人,因为她代表了男人对这个世界的一种新的想象,在当时啊,今天不一定了。(笑) 网易女人:您说过现在中国的小资和文艺青年多多少少都受过三毛的影响,在您看来,三毛的小资体现在什么方

师永刚:非常简单,男生都想娶一个像三毛那样的女人。

 

网易女人:包括您当时也想过?

的人?请您用几个词来形容一下吧。 师永刚:我觉得三毛身上有很多词,波西米亚、传奇、神秘、才气、忧郁、想象力、华丽等等。如果还有一个词就是神秘。 网易女人:刚才您第一个说到了“波西米亚”,您在那本书里说过,三毛是这个时代最后一个波西米亚女人,为什么会用了“最后”这个词? 师永刚:当年的三毛不管是在台北还是在香港出现,她穿衣服的方式、她旅行的方式、她认识世界的方式,包括她和世界对话的态度,都代表了那个年代台湾最先进的文化,另外,她的穿衣风格,包括她所创造的生活方式,(都)风靡了当时的两岸三地,影响了很多女人的一生。我所知道的,比如陈鲁豫,她就非常喜欢三毛,甚至很崇拜她,她买过很多三毛的书,甚至她们的穿衣风格(也很接近),你会有一种感觉,很多人模仿三毛是从她的穿着打扮上开始的,包括三毛随意却具有特别气质的穿着,她的穿衣方式和行走方式、所倡导的东西深刻影响到了当年这一代女性。 为什么说她是最后一个波西米亚女人呢?因为在今天有很多人都是她的复制品,三毛出现以后,中国已经没有真正意义上的波西米亚女人了,我们可以看到很多走遍世界的女人,包括所谓的杨二车娜姆等那些人,其实都是在重复她的人生,只不过是用一种新的方式解释三毛,向她致敬,包括她们穿衣服的方式,写东西,她们在世界上到处旅游、通婚……都会在她们身上找到向三毛致敬的痕迹,所以我觉得三毛应该是中国最后一个波西米亚女人,在她之后,我不觉得再有什么像她一样的女人了,除非出现另一种风格的女人。 网易女人:但不能代表“波希米亚”这个词了。刚才你说很多女性在后期的穿衣喜好都受到了三毛波希米亚的影响,在三毛正热的时候,您周围有很多女生模仿三毛穿衣风格吗? 师永刚:对,很多人喜欢三毛,表达对三毛的致敬方式就是模仿她穿衣服,我们经常可以看到身上挂一些少数民族服饰,穿着宽大的袍子,只不过她们是行走在城市的道路而不是沙漠的边缘而已,很多人都从行为和心理上找到了和三毛相通的地方。有很多人并不了解三毛,大家只不过是通过阅读她的书来满足自己希望复制三毛那种生活方式的管道,或者通过阅读来表达自己被三毛激发出的对另一种生活的想象力。 网易女人:包括对自由的渴望。 师永刚:对。 网易女人:我们能够想象到当时那些女孩儿受到三毛的影响,刚才你也稍微提到了一点,男生受三毛影响表现在哪方面? 师永刚:非常简单,男生都想娶一个像三毛那样的女人。 网易女人:包括您当时也想过? 师永刚:起码希望在我的生活中出现这样一个人,她太特别了,她身上有一种神秘的吸引力,特别孤独又很忧郁,而且又非常有才气,她的声音,她写的朗诵的诗,她写的歌词,比如《橄榄树》、《滚滚红尘》,你会发现她就像一个生活在大家想象里的人,而不是生活在现实中的人,对于一个青春期的男生甚至是成熟的男人来说,很多人都很喜欢她,所谓的民歌王子,民歌天才王洛宾喜欢她,摄影师肖权,很帅的一个四川男人,虽然离过很多次婚,但他也会被她一瞬间征服掉,跟着她拍了很多东西,而且还会从三毛的书里发现很多男人的声音、足迹以及他们向她致敬的方式、跟她交往的不同的方式。从这些点滴来讲你会发现成熟的、有想象力的、处于青春期的、有着巨大文化背景的或者是拥有文化的男人,都会喜欢这样一个人,因为她代表了男人对这个世界的一种新的想象,在当时啊,今天不一定了。(笑) 网易女人:您说过现在中国的小资和文艺青年多多少少都受过三毛的影响,在您看来,三毛的小资体现在什么方

 

师永刚:起码希望在我的生活中出现这样一个人,她太特别了,她身上有一种神秘的吸引力,特别孤独又很忧郁,而且又非常有才气,她的声音,她写的朗诵的诗,她写的歌词,比如《橄榄树》、《滚滚红尘》,你会发现她就像一个生活在大家想象里的人,而不是生活在现实中的人,对于一个青春期的男生甚至是成熟的男人来说,很多人都很喜欢她,所谓的民歌王子,民歌天才王洛宾喜欢她,摄影师肖权,很帅的一个四川男人,虽然离过很多次婚,但他也会被她一瞬间征服掉,跟着她拍了很多东西,而且还会从三毛的书里发现很多男人的声音、足迹以及他们向她致敬的方式、跟她交往的不同的方式。从这些点滴来讲你会发现成熟的、有想象力的、处于青春期的、有着巨大文化背景的或者是拥有文化的男人,都会喜欢这样一个人,因为她代表了男人对这个世界的一种新的想象,在当时啊,今天不一定了。(笑)

 

网易女人:您说过现在中国的小资和文艺青年多多少少都受过三毛的影响,在您看来,三毛的小资体现在什么方面?

 

师永刚:三毛的小资,在今天来讲只不过是一些今天中国人流行的东西,比如丽江,大家会经常去玩,你会发现很多人背着一个包孤独行走在青藏公路或者沙漠的边上,有很多女孩子,戴着巨大的帽子,穿着宽大鲜艳的衣服,背着巨大的包,很多人这样生活。另外我们看到很多人为了爱情奋不顾身,做一切一切的事情,另外还有一些小事,写写文字、写东西……都能从这些事情上找到三毛的影子,一二十年后我们回头来看这些事情就会发现每个人身上或多或少的都有一些三毛当年倡导的生活被我们大面积普及后的印记。

 

网易女人:您喜欢三毛,用了一个很精准的词,“像神话一样”,哪些方面让您感觉她像神话一样?

 

的人?请您用几个词来形容一下吧。 师永刚:我觉得三毛身上有很多词,波西米亚、传奇、神秘、才气、忧郁、想象力、华丽等等。如果还有一个词就是神秘。 网易女人:刚才您第一个说到了“波西米亚”,您在那本书里说过,三毛是这个时代最后一个波西米亚女人,为什么会用了“最后”这个词? 师永刚:当年的三毛不管是在台北还是在香港出现,她穿衣服的方式、她旅行的方式、她认识世界的方式,包括她和世界对话的态度,都代表了那个年代台湾最先进的文化,另外,她的穿衣风格,包括她所创造的生活方式,(都)风靡了当时的两岸三地,影响了很多女人的一生。我所知道的,比如陈鲁豫,她就非常喜欢三毛,甚至很崇拜她,她买过很多三毛的书,甚至她们的穿衣风格(也很接近),你会有一种感觉,很多人模仿三毛是从她的穿着打扮上开始的,包括三毛随意却具有特别气质的穿着,她的穿衣方式和行走方式、所倡导的东西深刻影响到了当年这一代女性。 为什么说她是最后一个波西米亚女人呢?因为在今天有很多人都是她的复制品,三毛出现以后,中国已经没有真正意义上的波西米亚女人了,我们可以看到很多走遍世界的女人,包括所谓的杨二车娜姆等那些人,其实都是在重复她的人生,只不过是用一种新的方式解释三毛,向她致敬,包括她们穿衣服的方式,写东西,她们在世界上到处旅游、通婚……都会在她们身上找到向三毛致敬的痕迹,所以我觉得三毛应该是中国最后一个波西米亚女人,在她之后,我不觉得再有什么像她一样的女人了,除非出现另一种风格的女人。 网易女人:但不能代表“波希米亚”这个词了。刚才你说很多女性在后期的穿衣喜好都受到了三毛波希米亚的影响,在三毛正热的时候,您周围有很多女生模仿三毛穿衣风格吗? 师永刚:对,很多人喜欢三毛,表达对三毛的致敬方式就是模仿她穿衣服,我们经常可以看到身上挂一些少数民族服饰,穿着宽大的袍子,只不过她们是行走在城市的道路而不是沙漠的边缘而已,很多人都从行为和心理上找到了和三毛相通的地方。有很多人并不了解三毛,大家只不过是通过阅读她的书来满足自己希望复制三毛那种生活方式的管道,或者通过阅读来表达自己被三毛激发出的对另一种生活的想象力。 网易女人:包括对自由的渴望。 师永刚:对。 网易女人:我们能够想象到当时那些女孩儿受到三毛的影响,刚才你也稍微提到了一点,男生受三毛影响表现在哪方面? 师永刚:非常简单,男生都想娶一个像三毛那样的女人。 网易女人:包括您当时也想过? 师永刚:起码希望在我的生活中出现这样一个人,她太特别了,她身上有一种神秘的吸引力,特别孤独又很忧郁,而且又非常有才气,她的声音,她写的朗诵的诗,她写的歌词,比如《橄榄树》、《滚滚红尘》,你会发现她就像一个生活在大家想象里的人,而不是生活在现实中的人,对于一个青春期的男生甚至是成熟的男人来说,很多人都很喜欢她,所谓的民歌王子,民歌天才王洛宾喜欢她,摄影师肖权,很帅的一个四川男人,虽然离过很多次婚,但他也会被她一瞬间征服掉,跟着她拍了很多东西,而且还会从三毛的书里发现很多男人的声音、足迹以及他们向她致敬的方式、跟她交往的不同的方式。从这些点滴来讲你会发现成熟的、有想象力的、处于青春期的、有着巨大文化背景的或者是拥有文化的男人,都会喜欢这样一个人,因为她代表了男人对这个世界的一种新的想象,在当时啊,今天不一定了。(笑) 网易女人:您说过现在中国的小资和文艺青年多多少少都受过三毛的影响,在您看来,三毛的小资体现在什么方

师永刚:三毛这个人不适合活在真实的世界里,事实上她确实是在离开这个世界以后大家才开始怀念她,她就像一个我们想象出来的人。你想想,在二十年前甚至三十年前,这在中国人来看是不可想象的,一个女人放弃了一切,写小说、画国画,画得非常漂亮,是一个很自律的女孩子,受过高等教育,突然去了遥远的西班牙甚至撒哈拉沙漠,遇到了一个叫荷西的外国人,跟他结了婚,两人在一起生活,发生了一系列不同的故事。大家认识她是从书上、从电影中,没几个人见过她真实的东西,她跟我们有遥远的距离,也许是当时中国人十年、二十年后才能实现的,在当时由一个叫三毛的女人帮我们实现了,对于大家来讲,几乎就可以借着这样一点想象力寄托自己的梦想。当时陈鲁豫去美国就拿了两本三毛的书,在很多时候,很多女人都会被三毛所激励,给自己定下一个新的世界的方向,她帮我们实现了很多我们不知道的、陌生的领域,所以我说她是一个像神话一样的、不真实的人,但这种不真实感使很多中国女人借由她达成了自己的理想和想象。

她是活在我们理想中的女人——专访《凤凰周刊》执行主编 采访对象:师永刚,自由作家,七十年代初人,曾从军十五载,《世纪华人画传丛书》的策划与发起者,曾策划编著的《宋美龄画传》、《蒋介石图传》、《邓丽君画传》、《切·格瓦拉画传》、《三毛私家相册》、《邓丽君私家相册》、《雷锋1940—1962》、《红军1934-1936》等丛书在中国掀起画传热潮,发行总量达上百万套。现为香港凤凰周刊杂志社执行主编。 2009年8月26日,我们采访了唯一为三毛做过传记的师永刚主编。三毛,在一代人的记忆里,总是能带来很多的联想,那时一个披着白衣寂寞的行走在沙漠中的女子,那是一个笑便灿若春花的女子,那是一个为了寻爱洒脱得不远千里万里的女子……那更是一个留下无数谜团的女子。有许多的过往,不是真的已经忘记,只是不敢轻易想起,那是一个活在我们理想中的女子。 中国最后一个波西米亚女人 网易女人:请问师主编,您是从何时开始关注三毛的呢? 师永刚:我在16岁到18岁这一阶段大面积阅读了她的书,那段时间有大量台湾过来的书,包括琼瑶阿姨的,她是爱情教主,她的情感类书籍对于那个年代的男孩子、女孩子都是一种启蒙。但我觉得三毛的出现给我们带来了一种新的感觉,独立、传奇,对于一个内地的男人来讲突然打开了一个新的世界,一个遥远的沙漠撒哈拉,遥远的台湾,很有意境、意味的书,包括她的语言方式,甚至她的想象力,都为我们打开了新的世界。 网易女人:在那个时候您也没有想到最后会跟三毛结缘于您的那本私家画册,为什么会想到给三毛出这样一本类似于传记性的东西呢? 师永刚:给三毛出传记我个人认为是一种机缘,在我十几岁大量读她的东西时并不会想到为她写一本传记、写一本书,那时我就是她的读者、是她的崇拜者,是她所创造生活的向往者。后来我来到了凤凰周刊上班,有大量的机会接触到台湾以及港台的东西, 我想能不能趁机为我喜欢的作家写一本传记,用我的方式、用大家知道的方式把她重新介绍给大陆的读者,在机缘巧合之下我找到了三毛的弟弟、姐姐和其他家人。我当时通过很多人找三毛的家人,三毛的家庭非常传统,书香门第,非常守规守矩,很低调,而且在三毛去世后她的家人基本不太说这件事。我直接给她弟弟打电话,她弟弟知道我写过《宋美龄画传》和《邓丽君画传》,我也把这两本书送给他看了,他看了以后说了一句话“可以”,就给我们提供了他们家很完整的相片。 这本书里有很多巧合的东西,三毛曾经在成都拍过一百多张黑白照片,是著名摄影师肖权拍的,肖权现在跟我的关系特别好,他当时曾经出了一本小诗集,用了她的十张照片,我说这样吧,你把一百张照片全部放到我这本书里出来。当时肖权是大陆唯一为她拍到照片的摄影师,包括封面就是肖权拍的。 网易女人:三毛坐在一个老屋子面前,一把小椅子。 师永刚:很忧郁,她脸上有一种饱经风霜的感觉,天然的符合三毛的气质,我觉得这本书把一些跟三毛有关系、没关系的人的想法因为一些机缘巧合全部结合到了一起,在这本书里她的姐姐第一次写了序,据我所知,这是三毛家人唯一一次在关于三毛的书里写序,台湾的著名大师南方朔(音)先生也写了序,整体来讲,这本书几乎汇集了所有对于三毛的信念,汇集了大家所有想象力的纪念册。 网易女人:您刚才说到三毛有一些特质的东西,您作为喜爱三毛的读者,后来又通过她的私家相册让我们对三毛有了更多了解,在您看来,三毛是一个怎样第二部分:走进三毛的世界,理想和现实差很远

的人?请您用几个词来形容一下吧。 师永刚:我觉得三毛身上有很多词,波西米亚、传奇、神秘、才气、忧郁、想象力、华丽等等。如果还有一个词就是神秘。 网易女人:刚才您第一个说到了“波西米亚”,您在那本书里说过,三毛是这个时代最后一个波西米亚女人,为什么会用了“最后”这个词? 师永刚:当年的三毛不管是在台北还是在香港出现,她穿衣服的方式、她旅行的方式、她认识世界的方式,包括她和世界对话的态度,都代表了那个年代台湾最先进的文化,另外,她的穿衣风格,包括她所创造的生活方式,(都)风靡了当时的两岸三地,影响了很多女人的一生。我所知道的,比如陈鲁豫,她就非常喜欢三毛,甚至很崇拜她,她买过很多三毛的书,甚至她们的穿衣风格(也很接近),你会有一种感觉,很多人模仿三毛是从她的穿着打扮上开始的,包括三毛随意却具有特别气质的穿着,她的穿衣方式和行走方式、所倡导的东西深刻影响到了当年这一代女性。 为什么说她是最后一个波西米亚女人呢?因为在今天有很多人都是她的复制品,三毛出现以后,中国已经没有真正意义上的波西米亚女人了,我们可以看到很多走遍世界的女人,包括所谓的杨二车娜姆等那些人,其实都是在重复她的人生,只不过是用一种新的方式解释三毛,向她致敬,包括她们穿衣服的方式,写东西,她们在世界上到处旅游、通婚……都会在她们身上找到向三毛致敬的痕迹,所以我觉得三毛应该是中国最后一个波西米亚女人,在她之后,我不觉得再有什么像她一样的女人了,除非出现另一种风格的女人。 网易女人:但不能代表“波希米亚”这个词了。刚才你说很多女性在后期的穿衣喜好都受到了三毛波希米亚的影响,在三毛正热的时候,您周围有很多女生模仿三毛穿衣风格吗? 师永刚:对,很多人喜欢三毛,表达对三毛的致敬方式就是模仿她穿衣服,我们经常可以看到身上挂一些少数民族服饰,穿着宽大的袍子,只不过她们是行走在城市的道路而不是沙漠的边缘而已,很多人都从行为和心理上找到了和三毛相通的地方。有很多人并不了解三毛,大家只不过是通过阅读她的书来满足自己希望复制三毛那种生活方式的管道,或者通过阅读来表达自己被三毛激发出的对另一种生活的想象力。 网易女人:包括对自由的渴望。 师永刚:对。 网易女人:我们能够想象到当时那些女孩儿受到三毛的影响,刚才你也稍微提到了一点,男生受三毛影响表现在哪方面? 师永刚:非常简单,男生都想娶一个像三毛那样的女人。 网易女人:包括您当时也想过? 师永刚:起码希望在我的生活中出现这样一个人,她太特别了,她身上有一种神秘的吸引力,特别孤独又很忧郁,而且又非常有才气,她的声音,她写的朗诵的诗,她写的歌词,比如《橄榄树》、《滚滚红尘》,你会发现她就像一个生活在大家想象里的人,而不是生活在现实中的人,对于一个青春期的男生甚至是成熟的男人来说,很多人都很喜欢她,所谓的民歌王子,民歌天才王洛宾喜欢她,摄影师肖权,很帅的一个四川男人,虽然离过很多次婚,但他也会被她一瞬间征服掉,跟着她拍了很多东西,而且还会从三毛的书里发现很多男人的声音、足迹以及他们向她致敬的方式、跟她交往的不同的方式。从这些点滴来讲你会发现成熟的、有想象力的、处于青春期的、有着巨大文化背景的或者是拥有文化的男人,都会喜欢这样一个人,因为她代表了男人对这个世界的一种新的想象,在当时啊,今天不一定了。(笑) 网易女人:您说过现在中国的小资和文艺青年多多少少都受过三毛的影响,在您看来,三毛的小资体现在什么方第三部分:她,为六七十年代的中国人提供了另一种生活的范本

 

 

的人?请您用几个词来形容一下吧。 师永刚:我觉得三毛身上有很多词,波西米亚、传奇、神秘、才气、忧郁、想象力、华丽等等。如果还有一个词就是神秘。 网易女人:刚才您第一个说到了“波西米亚”,您在那本书里说过,三毛是这个时代最后一个波西米亚女人,为什么会用了“最后”这个词? 师永刚:当年的三毛不管是在台北还是在香港出现,她穿衣服的方式、她旅行的方式、她认识世界的方式,包括她和世界对话的态度,都代表了那个年代台湾最先进的文化,另外,她的穿衣风格,包括她所创造的生活方式,(都)风靡了当时的两岸三地,影响了很多女人的一生。我所知道的,比如陈鲁豫,她就非常喜欢三毛,甚至很崇拜她,她买过很多三毛的书,甚至她们的穿衣风格(也很接近),你会有一种感觉,很多人模仿三毛是从她的穿着打扮上开始的,包括三毛随意却具有特别气质的穿着,她的穿衣方式和行走方式、所倡导的东西深刻影响到了当年这一代女性。 为什么说她是最后一个波西米亚女人呢?因为在今天有很多人都是她的复制品,三毛出现以后,中国已经没有真正意义上的波西米亚女人了,我们可以看到很多走遍世界的女人,包括所谓的杨二车娜姆等那些人,其实都是在重复她的人生,只不过是用一种新的方式解释三毛,向她致敬,包括她们穿衣服的方式,写东西,她们在世界上到处旅游、通婚……都会在她们身上找到向三毛致敬的痕迹,所以我觉得三毛应该是中国最后一个波西米亚女人,在她之后,我不觉得再有什么像她一样的女人了,除非出现另一种风格的女人。 网易女人:但不能代表“波希米亚”这个词了。刚才你说很多女性在后期的穿衣喜好都受到了三毛波希米亚的影响,在三毛正热的时候,您周围有很多女生模仿三毛穿衣风格吗? 师永刚:对,很多人喜欢三毛,表达对三毛的致敬方式就是模仿她穿衣服,我们经常可以看到身上挂一些少数民族服饰,穿着宽大的袍子,只不过她们是行走在城市的道路而不是沙漠的边缘而已,很多人都从行为和心理上找到了和三毛相通的地方。有很多人并不了解三毛,大家只不过是通过阅读她的书来满足自己希望复制三毛那种生活方式的管道,或者通过阅读来表达自己被三毛激发出的对另一种生活的想象力。 网易女人:包括对自由的渴望。 师永刚:对。 网易女人:我们能够想象到当时那些女孩儿受到三毛的影响,刚才你也稍微提到了一点,男生受三毛影响表现在哪方面? 师永刚:非常简单,男生都想娶一个像三毛那样的女人。 网易女人:包括您当时也想过? 师永刚:起码希望在我的生活中出现这样一个人,她太特别了,她身上有一种神秘的吸引力,特别孤独又很忧郁,而且又非常有才气,她的声音,她写的朗诵的诗,她写的歌词,比如《橄榄树》、《滚滚红尘》,你会发现她就像一个生活在大家想象里的人,而不是生活在现实中的人,对于一个青春期的男生甚至是成熟的男人来说,很多人都很喜欢她,所谓的民歌王子,民歌天才王洛宾喜欢她,摄影师肖权,很帅的一个四川男人,虽然离过很多次婚,但他也会被她一瞬间征服掉,跟着她拍了很多东西,而且还会从三毛的书里发现很多男人的声音、足迹以及他们向她致敬的方式、跟她交往的不同的方式。从这些点滴来讲你会发现成熟的、有想象力的、处于青春期的、有着巨大文化背景的或者是拥有文化的男人,都会喜欢这样一个人,因为她代表了男人对这个世界的一种新的想象,在当时啊,今天不一定了。(笑) 网易女人:您说过现在中国的小资和文艺青年多多少少都受过三毛的影响,在您看来,三毛的小资体现在什么方

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