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师永刚

 
 
 

日志

 
 

用现代人的眼光去打量历史:新商报  

2009-09-21 15:55:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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师永刚:用现代人的眼光去打量历史
2009-09-19

 

用现代人的眼光去打量历史:新商报 - 师永刚 - 师永刚

贡献,不是任何人可以抹杀掉的。从大历史观的角度来看,我们已经“进化”了四十年,我们完全可以用更为开放的眼光来看待样板戏。如果没有样板戏,京剧到现在可能还只是在戏院里上演的小众艺术。  记者:在当时的条件下,样板戏为什么能达到这么高的水准?  师永刚:样板戏的排演集中了中国当时最好的技术条件,最好的演员、最好的编曲、最好的舞美等等,谢晋、翁偶虹、田汉、李承祥、汪曾祺、谭元寿、杜近芳、尚长荣、李少春、袁世海、李德伦……只是这些名字就足以让我们震撼并记住他们。样板戏还有一个意思,就是必须按照样板严格复制,小到戏服上补丁的大小、颜色、位置,细到舞台上每丛芦苇有几根、多长都有明确的规定。而样板戏里的道具和革命者或建设者的衣着,共同的特点就是必须突出红色。样板戏的演出者后来固定成为“样板团”,享受特殊待遇。“样板团”的编导下去了解情况,搜集材料,俨然是“特使”,各地领导都热情接待。样板团吃的是样板饭,在当时条件困难的情况下,为了保证演出体力,样板团几乎餐餐有肉。样板团的演出要求相当严格,每场戏的换景时间都严格到掐秒计算和控制的地步。据说当年《智取威虎山》演出的场次并不算多,也就百来场左右,但为演出而作的内部排练却是数年如一日,毫不懈怠,达到正式演出的10倍以上!  http:www.newbusiness.cngbnewbusiness2009-0919content_2835019.htm

 

用现代人的眼光去打量历史:新商报 - 师永刚 - 师永刚

记,是很权威的样板戏收藏版图书。通过做这套书我们开创了这样一个先例:同样的题材,针对不同的读者群,出版了内容、版本、装帧设计等都完全不同的两本书。  记者:您为什么要请两个设计师进行装帧设计?您更喜欢谁的设计?  师永刚:这两个设计师各有特点,陆智昌是香港人,他不了解样板戏,他对样板戏的反应肯定会特别有趣,能产生非常奇妙的化学反应,所以我们请他做三联书店版《样板戏》的设计师,应该比较适合年轻读者;朱赢椿是一个略显传统的设计师,他对样板戏非常熟悉,他设计的《样板戏史记》比较符合40岁以上那代人的感觉,有点时尚,有点现代,但又不失传统。  用更为开放的眼光看待样板戏  记者:您的《红军》《雷锋》《切·格瓦拉语录》《样板戏》等书,都是红色革命题材,但您却采用了与别人完全不同的角度,让年轻读者很容易接受,您是如何做到这一点的?  师永刚:从建国到现在的60年间,有很多符号性的人物和事件,以前都曾经被误读过,比如说雷锋,在我们之前大概出了300多本书,但适合现代年轻读者的并不多,我们研究发现,其实雷锋是一个很时尚、很前卫的小青年,这一点和现代年轻人是相通的,这就拉近了与读者的距离。我们出这一系列图书,一方面是想告诉大家历史真相,另一方面是想为现代读者提供一个可以接受的读本。我们一直有个野心,即用十年左右时间做30到50本书,全面解读中国一百年来的重要人物和重要事件,这不仅仅是我们对历史的看法,更是一代年轻读者对中国近代史的看法。现在能完整读完一本书的人越来越少了,很多书虽然卖得很火,但读者买回去并不看,而是把它束之高阁,这只是营销的胜利,并不是作者的胜利。我们正在尝试一种新的图书形态,无论是内容还是装帧设计,都与传统图书不同,这些书篇幅都不长,花上一两个小时就可以读完,更能吸引年轻读者。我们出书一定要让读者打开,让他们从书中发现想不到的东西。  记者:提到样板戏和那个年代,很多上了年纪的人都痛心疾首,通过编这两本书,您如何评价样板戏?  师永刚:30多年来之所以没有一本关于样板戏的完整著作,就是因为大家对样板戏分歧很大。比如说巴金那一代知识分子,一听到样板戏就非常反感,甚至气得浑身发抖,他们把样板戏看成了“文革”的象征。但也有不少人把样板戏作为年轻时的一种回忆,他们对《智取威虎山》《红灯记》等唱段非常熟悉,随口都能哼上几句。而在某些外国人眼里,样板戏甚至代表着京剧。用我们现在的眼光来看,样板戏虽然有幼稚的地方,但对京剧艺术的贡献还是不容小视的,这是样板戏意外的

 

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记,是很权威的样板戏收藏版图书。通过做这套书我们开创了这样一个先例:同样的题材,针对不同的读者群,出版了内容、版本、装帧设计等都完全不同的两本书。  记者:您为什么要请两个设计师进行装帧设计?您更喜欢谁的设计?  师永刚:这两个设计师各有特点,陆智昌是香港人,他不了解样板戏,他对样板戏的反应肯定会特别有趣,能产生非常奇妙的化学反应,所以我们请他做三联书店版《样板戏》的设计师,应该比较适合年轻读者;朱赢椿是一个略显传统的设计师,他对样板戏非常熟悉,他设计的《样板戏史记》比较符合40岁以上那代人的感觉,有点时尚,有点现代,但又不失传统。  用更为开放的眼光看待样板戏  记者:您的《红军》《雷锋》《切·格瓦拉语录》《样板戏》等书,都是红色革命题材,但您却采用了与别人完全不同的角度,让年轻读者很容易接受,您是如何做到这一点的?  师永刚:从建国到现在的60年间,有很多符号性的人物和事件,以前都曾经被误读过,比如说雷锋,在我们之前大概出了300多本书,但适合现代年轻读者的并不多,我们研究发现,其实雷锋是一个很时尚、很前卫的小青年,这一点和现代年轻人是相通的,这就拉近了与读者的距离。我们出这一系列图书,一方面是想告诉大家历史真相,另一方面是想为现代读者提供一个可以接受的读本。我们一直有个野心,即用十年左右时间做30到50本书,全面解读中国一百年来的重要人物和重要事件,这不仅仅是我们对历史的看法,更是一代年轻读者对中国近代史的看法。现在能完整读完一本书的人越来越少了,很多书虽然卖得很火,但读者买回去并不看,而是把它束之高阁,这只是营销的胜利,并不是作者的胜利。我们正在尝试一种新的图书形态,无论是内容还是装帧设计,都与传统图书不同,这些书篇幅都不长,花上一两个小时就可以读完,更能吸引年轻读者。我们出书一定要让读者打开,让他们从书中发现想不到的东西。  记者:提到样板戏和那个年代,很多上了年纪的人都痛心疾首,通过编这两本书,您如何评价样板戏?  师永刚:30多年来之所以没有一本关于样板戏的完整著作,就是因为大家对样板戏分歧很大。比如说巴金那一代知识分子,一听到样板戏就非常反感,甚至气得浑身发抖,他们把样板戏看成了“文革”的象征。但也有不少人把样板戏作为年轻时的一种回忆,他们对《智取威虎山》《红灯记》等唱段非常熟悉,随口都能哼上几句。而在某些外国人眼里,样板戏甚至代表着京剧。用我们现在的眼光来看,样板戏虽然有幼稚的地方,但对京剧艺术的贡献还是不容小视的,这是样板戏意外的

 

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   “红色革命说明书”再添新作,回忆1960年代的公共革命美学

  样板戏作为上世纪60年代中国人的公共回忆以及中国京剧史上的文

  化遗迹与经典,曾经深刻影响了一代中国人的文化与生活。随着时间的流逝,对于经历过那个年代的人来说,样板戏正在成为一段历史的背景。但是多年来,却一直没有人对这个曾经红极一时的文艺事件进行关注,这不能不说是一种遗憾。在时过四十年之后,著名作家、图书策划人师永刚终于推出了两本“红色革命说明书”《样板戏》和《样板戏史记》,对样板戏进行全面而富于时代特色的解读,从而弥补了此类图书出版的空白。熟悉师永刚的读者也许知道,在样板戏之前,他还策划出版了《红军》《雷锋》《切·格瓦拉语录》等一系列“红色革命说明书”,对这些历史人物和事件进行了全新解读,为现代年轻读者打通了了解历史的通道。

贡献,不是任何人可以抹杀掉的。从大历史观的角度来看,我们已经“进化”了四十年,我们完全可以用更为开放的眼光来看待样板戏。如果没有样板戏,京剧到现在可能还只是在戏院里上演的小众艺术。  记者:在当时的条件下,样板戏为什么能达到这么高的水准?  师永刚:样板戏的排演集中了中国当时最好的技术条件,最好的演员、最好的编曲、最好的舞美等等,谢晋、翁偶虹、田汉、李承祥、汪曾祺、谭元寿、杜近芳、尚长荣、李少春、袁世海、李德伦……只是这些名字就足以让我们震撼并记住他们。样板戏还有一个意思,就是必须按照样板严格复制,小到戏服上补丁的大小、颜色、位置,细到舞台上每丛芦苇有几根、多长都有明确的规定。而样板戏里的道具和革命者或建设者的衣着,共同的特点就是必须突出红色。样板戏的演出者后来固定成为“样板团”,享受特殊待遇。“样板团”的编导下去了解情况,搜集材料,俨然是“特使”,各地领导都热情接待。样板团吃的是样板饭,在当时条件困难的情况下,为了保证演出体力,样板团几乎餐餐有肉。样板团的演出要求相当严格,每场戏的换景时间都严格到掐秒计算和控制的地步。据说当年《智取威虎山》演出的场次并不算多,也就百来场左右,但为演出而作的内部排练却是数年如一日,毫不懈怠,达到正式演出的10倍以上!  http:www.newbusiness.cngbnewbusiness2009-0919content_2835019.htm

  提供一个可供回忆的真实版本

  记者:提起样板戏很多人都觉得那是很久以前的事了,您当初为什么对这个选题感兴趣?

  师永刚:其实非常简单,两年前的某天早晨,我在北京潘家园的旧书摊上看到一本很厚的旧书《智取威虎山》,封面上杨子荣打马上山的革命形象非常鲜明。我被杨子荣的眼神打动了,那是一种久违了的革命气质。于是我决定做一本与此有关的书。样板戏曾经影响了中国一代人的价值观和美学,是1960年代革命美学的重要组成部分,也是中国京剧史上的一个重要遗迹。不管它以前的政治属性有多大,但从文化艺术上来讲,它的价值是任何人都抹杀不了的。还有一个值得注意的现象,在798艺术区你会发现,样板戏其实成了某种象征,很多现代、后现代艺术都是脱胎于样板戏的。所以我觉得,应该让现在的年轻读者了解样板戏的真实历史,为他们打通接近和了解样板戏的通道。

记,是很权威的样板戏收藏版图书。通过做这套书我们开创了这样一个先例:同样的题材,针对不同的读者群,出版了内容、版本、装帧设计等都完全不同的两本书。  记者:您为什么要请两个设计师进行装帧设计?您更喜欢谁的设计?  师永刚:这两个设计师各有特点,陆智昌是香港人,他不了解样板戏,他对样板戏的反应肯定会特别有趣,能产生非常奇妙的化学反应,所以我们请他做三联书店版《样板戏》的设计师,应该比较适合年轻读者;朱赢椿是一个略显传统的设计师,他对样板戏非常熟悉,他设计的《样板戏史记》比较符合40岁以上那代人的感觉,有点时尚,有点现代,但又不失传统。  用更为开放的眼光看待样板戏  记者:您的《红军》《雷锋》《切·格瓦拉语录》《样板戏》等书,都是红色革命题材,但您却采用了与别人完全不同的角度,让年轻读者很容易接受,您是如何做到这一点的?  师永刚:从建国到现在的60年间,有很多符号性的人物和事件,以前都曾经被误读过,比如说雷锋,在我们之前大概出了300多本书,但适合现代年轻读者的并不多,我们研究发现,其实雷锋是一个很时尚、很前卫的小青年,这一点和现代年轻人是相通的,这就拉近了与读者的距离。我们出这一系列图书,一方面是想告诉大家历史真相,另一方面是想为现代读者提供一个可以接受的读本。我们一直有个野心,即用十年左右时间做30到50本书,全面解读中国一百年来的重要人物和重要事件,这不仅仅是我们对历史的看法,更是一代年轻读者对中国近代史的看法。现在能完整读完一本书的人越来越少了,很多书虽然卖得很火,但读者买回去并不看,而是把它束之高阁,这只是营销的胜利,并不是作者的胜利。我们正在尝试一种新的图书形态,无论是内容还是装帧设计,都与传统图书不同,这些书篇幅都不长,花上一两个小时就可以读完,更能吸引年轻读者。我们出书一定要让读者打开,让他们从书中发现想不到的东西。  记者:提到样板戏和那个年代,很多上了年纪的人都痛心疾首,通过编这两本书,您如何评价样板戏?  师永刚:30多年来之所以没有一本关于样板戏的完整著作,就是因为大家对样板戏分歧很大。比如说巴金那一代知识分子,一听到样板戏就非常反感,甚至气得浑身发抖,他们把样板戏看成了“文革”的象征。但也有不少人把样板戏作为年轻时的一种回忆,他们对《智取威虎山》《红灯记》等唱段非常熟悉,随口都能哼上几句。而在某些外国人眼里,样板戏甚至代表着京剧。用我们现在的眼光来看,样板戏虽然有幼稚的地方,但对京剧艺术的贡献还是不容小视的,这是样板戏意外的

  记者:您为什么要同时出版两种版本的《样板戏》?

  师永刚:我们一直在做“红色革命说明书”系列图书,《样板戏》也是其中的一本,主要给80后年轻读者阅读。没想到三联出版社的负责人审稿时和我们有了很大的分歧,认为我们做得太“过分”了,不应该这样来解读样板戏,而应该出版一本更具有文献价值、资料价值的图书,来引起一代人的集体回忆。后来我们决定同时做两本书,一本按照原来的想法做给80后看的,叫《样板戏》;另一本偏重于史料收集,给60后读者们收藏,由作家出版社出版,特别邀请了曾两度获得“世界上最美的书”设计大奖的设计大师朱赢椿先生操刀,书中配了一千张图片,约十万字的样板戏传记,是很权威的样板戏收藏版图书。通过做这套书我们开创了这样一个先例:同样的题材,针对不同的读者群,出版了内容、版本、装帧设计等都完全不同的两本书。

  记者:您为什么要请两个设计师进行装帧设计?您更喜欢谁的设计?

  师永刚:这两个设计师各有特点,陆智昌是香港人,他不了解样板戏,他对样板戏的反应肯定会特别有趣,能产生非常奇妙的化学反应,所以我们请他做三联书店版《样板戏》的设计师,应该比较适合年轻读者;朱赢椿是一个略显传统的设计师,他对样板戏非常熟悉,他设计的《样板戏史记》比较符合40岁以上那代人的感觉,有点时尚,有点现代,但又不失传统。

  用更为开放的眼光看待样板戏

  记者:您的《红军》《雷锋》《切·格瓦拉语录》《样板戏》等书,都是红色革命题材,但您却采用了与别人完全不同的角度,让年轻读者很容易接受,您是如何做到这一点的?

  师永刚:从建国到现在的60年间,有很多符号性的人物和事件,以前都曾经被误读过,比如说雷锋,在我们之前大概出了300多本书,但适合现代年轻读者的并不多,我们研究发现,其实雷锋是一个很时尚、很前卫的小青年,这一点和现代年轻人是相通的,这就拉近了与读者的距离。我们出这一系列图书,一方面是想告诉大家历史真相,另一方面是想为现代读者提供一个可以接受的读本。我们一直有个野心,即用十年左右时间做30到50本书,全面解读中国一百年来的重要人物和重要事件,这不仅仅是我们对历史的看法,更是一代年轻读者对中国近代史的看法。现在能完整读完一本书的人越来越少了,很多书虽然卖得很火,但读者买回去并不看,而是把它束之高阁,这只是营销的胜利,并不是作者的胜利。我们正在尝试一种新的图书形态,无论是内容还是装帧设计,都与传统图书不同,这些书篇幅都不长,花上一两个小时就可以读完,更能吸引年轻读者。我们出书一定要让读者打开,让他们从书中发现想不到的东西。

  记者:提到样板戏和那个年代,很多上了年纪的人都痛心疾首,通过编这两本书,您如何评价样板戏?

  师永刚:30多年来之所以没有一本关于样板戏的完整著作,就是因为大家对样板戏分歧很大。比如说巴金那一代知识分子,一听到样板戏就非常反感,甚至气得浑身发抖,他们把样板戏看成了“文革”的象征。但也有不少人把样板戏作为年轻时的一种回忆,他们对《智取威虎山》《红灯记》等唱段非常熟悉,随口都能哼上几句。而在某些外国人眼里,样板戏甚至代表着京剧。用我们现在的眼光来看,样板戏虽然有幼稚的地方,但对京剧艺术的贡献还是不容小视的,这是样板戏意外的贡献,不是任何人可以抹杀掉的。从大历史观的角度来看,我们已经“进化”了四十年,我们完全可以用更为开放的眼光来看待样板戏。如果没有样板戏,京剧到现在可能还只是在戏院里上演的小众艺术。

贡献,不是任何人可以抹杀掉的。从大历史观的角度来看,我们已经“进化”了四十年,我们完全可以用更为开放的眼光来看待样板戏。如果没有样板戏,京剧到现在可能还只是在戏院里上演的小众艺术。  记者:在当时的条件下,样板戏为什么能达到这么高的水准?  师永刚:样板戏的排演集中了中国当时最好的技术条件,最好的演员、最好的编曲、最好的舞美等等,谢晋、翁偶虹、田汉、李承祥、汪曾祺、谭元寿、杜近芳、尚长荣、李少春、袁世海、李德伦……只是这些名字就足以让我们震撼并记住他们。样板戏还有一个意思,就是必须按照样板严格复制,小到戏服上补丁的大小、颜色、位置,细到舞台上每丛芦苇有几根、多长都有明确的规定。而样板戏里的道具和革命者或建设者的衣着,共同的特点就是必须突出红色。样板戏的演出者后来固定成为“样板团”,享受特殊待遇。“样板团”的编导下去了解情况,搜集材料,俨然是“特使”,各地领导都热情接待。样板团吃的是样板饭,在当时条件困难的情况下,为了保证演出体力,样板团几乎餐餐有肉。样板团的演出要求相当严格,每场戏的换景时间都严格到掐秒计算和控制的地步。据说当年《智取威虎山》演出的场次并不算多,也就百来场左右,但为演出而作的内部排练却是数年如一日,毫不懈怠,达到正式演出的10倍以上!  http:www.newbusiness.cngbnewbusiness2009-0919content_2835019.htm

  记者:在当时的条件下,样板戏为什么能达到这么高的水准?

  师永刚:样板戏的排演集中了中国当时最好的技术条件,最好的演员、最好的编曲、最好的舞美等等,谢晋、翁偶虹、田汉、李承祥、汪曾祺、谭元寿、杜近芳、尚长荣、李少春、袁世海、李德伦……只是这些名字就足以让我们震撼并记住他们。样板戏还有一个意思,就是必须按照样板严格复制,小到戏服上补丁的大小、颜色、位置,细到舞台上每丛芦苇有几根、多长都有明确的规定。而样板戏里的道具和革命者或建设者的衣着,共同的特点就是必须突出红色。样板戏的演出者后来固定成为“样板团”,享受特殊待遇。“样板团”的编导下去了解情况,搜集材料,俨然是“特使”,各地领导都热情接待。样板团吃的是样板饭,在当时条件困难的情况下,为了保证演出体力,样板团几乎餐餐有肉。样板团的演出要求相当严格,每场戏的换景时间都严格到掐秒计算和控制的地步。据说当年《智取威虎山》演出的场次并不算多,也就百来场左右,但为演出而作的内部排练却是数年如一日,毫不懈怠,达到正式演出的10倍以上!

  http://www.newbusiness.cn/gb/newbusiness/2009-09/19/content_2835019.htm

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